近來，台灣政壇又颳起了「媚日」歪風。據台媒報道，民進黨籍桃園市長鄭文燦打算將桃園市的忠烈祠恢復為「桃園神社」;也是綠營執政的台中市已經把重建「台中神社鳥居」(鳥居:類似牌坊，具有標示入口意象與區分內外之用)提上日程。

台灣「媚日」歪風

「桃園神社」和「台中神社」到底是什麼鬼?很多大陸人對散落在台灣各地的日本神社沒有概念，但是日本的「靖國神社」大家一定不會陌生，那是個能輕易挑動萬千情緒的特殊存在。日本的「靖國神社」中供奉著自明治維新以來為日本戰死的軍人及軍屬，大多數是在日本侵華戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵，其中就包括二戰期間侵華的甲級戰犯東條英機等。正因此，日本政要每每參拜靖國神社的行為總能激發亞洲鄰國的強烈抗議。

而台灣現存的日本神社其修建的背景也是處處與殖民、戰爭、侵略緊密相關。台灣淡江大學副教授林金源指出，日本據台初年，至少殺掉當時百分之一台灣人口。日本在台設立的首座神社--台南神社，就是為祭祀率軍侵略台灣最後戰死的北白川宮能久親王。據台50年，日本人共修建68座神社，將其打造成地方教化中心，以強化效忠日本的皇民精神。

日本軍國主義分子在靖國神社前做低劣的表演

既然如此，台灣某些政客還要修復日本神社，意欲何為?林金源認為，台灣被日本「皇民思想」鉗制50年，造成島內某些人身份認同混亂。台灣新當局出於某些利己的目的，不斷撕裂、分化兩岸人民的正常連結。台灣輿論分析，台灣某些政治人物打著「保護多元文化」為名修復神社建築，實際上是想一改過去在島內中華文化獨尊的局面，本質上也是一種「去中國化」。

台灣某些政客的「媚日」行徑不是偶然事件。台灣資深媒體人徐宗懋曾發表《日本人看台灣人》一文，其中舉出「兩蔣」之後，台灣政治情況變得複雜，不少人開始肯定日本的殖民統治。而這些人的代表非李登輝莫屬。2015年李登輝訪日期間發表演講，盛讚安倍，還聲稱「台灣人感謝日本的統治」，並再次提及「釣魚島屬於日本」等媚日說法。此番言論當時引得罵聲不斷。

今年6月底，日本沖繩為「台籍日本兵」立了一座「台灣之塔」。

今年520後，台灣政壇的「媚日」之風愈刮愈烈。5月份，民進黨元老謝長廷剛履新「台北駐日代表」，他接受日媒採訪時，公開表示:「日本來台灣統治的時候是1895年，是日本最強的時候，那時候台灣的建設有可能是最好的，台灣那時候覺得非常進步。」6月底，日本沖繩為「台籍日本兵」立了一座「台灣之塔」，蔡英文竟以台灣當局領導人的身份為塔落款，林昶佐等「台獨」政客還趕往現場「招魂」。林昶佐更宣稱，日據時代台灣人的「母國」是日本。8月初，台行政機構負責人蘇嘉全在訪日期間，一席「台日關係如夫妻，台灣哭、日本哭，台灣笑、日本笑」的談話，被批「噁心至極」。

諷刺的是，台灣某些政客一味「媚日」，卻只落得個「里外不是人」的下場。

他們極盡諂媚的言行，遭到台灣各界的嚴正批駁。新黨主席郁慕明曾前往台灣高檢署告發李登輝賣台行徑。他痛批李登輝:「你今天享受了優遇條例、享受人民給你的俸給，退休以後卻出賣自己的靈魂。」而台當局前領導人呂秀蓮曾多次針對《馬關條約》大放厥詞，每次都招致海內外華人的如潮批評。而針對兩位民進黨籍市長打算修復日本神社的行為，國民黨籍市議員蘇柏興表示，當年日本在台建設神社，就是殖民統治的象徵，他痛批台中市長林佳龍這麼崇日，讓林氏宗親很氣憤，他應該改名為「田中佳龍」。

日本節目中，諷刺台灣大量仿冒日本商品

而對於日本來說，台灣或許僅僅是一枚棋子的作用。台灣某些政客雖然一直鼓吹「台日友好」，但當關乎自己利益時，日本政客會毫不猶豫地拋棄台灣。日前，日本民進黨新任黨主席蓮舫公開表示「台灣不是國家」。民進黨是日本最大在野黨，她的這番話讓島內綠營人士顏面掃地。對此，國民黨籍林郁方嘲諷，為了追求「台獨」，民進黨人始終狂戀、單戀日本，此番「失戀的味道可真不好受吧?」

台灣前「駐日代表」林金莖曾表示，有些台灣人，老是把「日本統治非常卓越，戰後的國民黨統治不行」掛在嘴上，他們也許想用這類發言討日本人歡心，但「在我看來，就算是日本人，其實內心也看不起這群人吧!」如今林金莖已過世十多年了，這段話令人不勝唏噓!

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