悟空師父須菩提祖師竟然是那個人！原著中一個字讓你恍然大悟

86版西遊記電視劇中的須菩提祖師

楊潔版西遊記電視劇續集裡的孫悟空

張紀中版西遊記電視劇里的烏巢禪師

《西遊記》這部小說，雖然是中國神話體系的一部分，但屬名為「吳承恩」的這一部，實際上「固化」了這一流傳久遠的神話故事，是一個「自圓體」，我們所有的解讀最終的依據來源，應為這部小說的的文本，而不是其他。

關於須菩提祖師和烏巢禪師的身份，眾說紛紜，這裡給出一個新的解釋，他們兩個人均只出現過一次，但卻都與一個「心」字緊緊關連在一起，為什麼說他們是一個人，且聽我慢慢說來，看完之後不信，怨我。

首先從須菩提祖師講道的地方說起，那個地方叫做「靈台方寸山，斜月三星洞」，其實，只是一個簡單的字謎，靈台和方寸，在禪宗和古漢語中，常常作為「心」的代稱，「斜月三星」，一個斜月加上三個點，就是一個「心」字。從此入手，這個字成為解開一切難題的鑰匙。

須菩提祖師出場的時候，有一首詩：「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。」其中最後一句說，須菩提祖師為「明心大法師」，再次強調了「心」字，住的地方是「心」，稱號當中也有「心」，說明這個法師的修煉，與「心」大有關連。

須菩提祖師在教悟空本領時，也處處強調心，告訴他「但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避」，並鼓勵他「世上無難事，只怕有心人」，有人說，這些都是些普通的話，不要著急，慢慢去看。

這裡要說明的是，須菩提法師，看上去是個道人，其實是儒釋道兼修，禪的成分還要更大些。原著第二回中，須菩提祖師講課時，有一首詩說：「天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。」這裡「說一會道，講一會禪，三家配合本如然」，就是這個意思。

好了，下面應是烏巢禪師出場了。唐僧、悟空、八戒走到浮屠山，八戒說，這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他，又說，他倒也有些道行。這話兒有點意思，須菩提祖師看上去是個道人，卻會講禪，烏巢禪師看上去是個和尚，卻有些道行。

然後，奇怪的事情發生了，這個禪師認識八戒、唐僧，卻自稱不認識悟空。同時，向他們傳授了《摩訶般若波羅蜜多心經》，從此這部「心經」，幾乎陪了唐僧、悟空一路子。這裡面大有玄機！實際上，烏巢禪師看上去是向唐僧傳授「心經」，實際上卻是向悟空傳授「心經」！不信，你看下面。他前面明明說不認識悟空，可後來，卻又向唐僧說了這麼一句話：「道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳岩，側著腳蹤步。仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」最後四句話中說，「多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路」，說明，烏巢禪師非常了解悟空，怎麼又說不認識呢？實際上，前面說的不認識，和後面故意激怒惹悟空去打，都是為了掩人耳目，讓其他人看上去，是向唐僧傳授「心經」而不是悟空？那麼他為什麼要這麼做呢？

其實，烏巢禪師和須菩提祖師是同一個人，五百年前，他告訴悟空：「但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避，躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。」當五百年後，悟空與唐僧西天取經，路上千難萬險，凶多吉少。如果不「見性明心」，可能「就此絕命」。但是，當年，須菩提祖師並沒有向悟空傳授「心經」，這一「修真之總經，作佛之會門」，當然，也可能是當時時機不成熟。這次他變成烏巢禪師，向愛徒傳授「心經」，就是為保他一路平安。有人說，這是胡扯！不急，再往後看，表面上，烏巢禪師是向唐僧傳授「心經」，第二十回中的一篇偈子，甚至說「玄奘法師悟徹了《多心經》，打開了門戶，那長老常念常存，一點靈光自透」。但原著在後面所有與討論「心經」有關的情節，竟然都是說唐僧沒有悟透「心經」，反而由悟空給他講解，有一次講解過後，八戒沙僧不服氣，說悟空亂講，結果唐僧竟然說：「悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。」下面，咱就把原著後面部分，與討論「心經」有關的，找出兩段最典型的，看看是不是如我所講。

第八十五回「心猿妒木母 魔主計吞禪」中，師徒們別過欽法國王，又遇一座高山，這時，唐僧說：「我見那山峰挺立，遠遠的有些凶氣，暴雲飛出，漸覺驚煌，滿身麻木，神思不安。」行者笑道：「你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了？」三藏道：「我記得。」行者道：「你雖記得，還有四句頌子，你卻忘了哩。」三藏道：「那四句？」行者道：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」三藏道：「徒弟，我豈不知？若依此四句，千經萬典，也只是修心。」行者道：「不消說了，心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。」那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。

這一段話大意是說，唐僧聽了悟空講解「心經」之後，方才「心神頓爽，萬慮皆休」，如果神通廣大的烏巢禪師是要把「心經」傳給唐僧，怎麼會出現這種情況，怎麼著也得「學不會免費再學」，「包教包會」才行，這說明，禪師的目的是要傳給悟空，只要悟空懂了，他的目的也就達到了，因此，便離巢而去。

第九十三回「給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶」中，忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：「徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！」行者笑道：「這邊路上將近佛地，斷乎無甚妖邪，師父放懷勿慮。」唐僧道：「徒弟，雖然佛地不遠。但前日那寺僧說，到天竺國都下有二千里，還不知是有多少路哩。」行者道：「師父，你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也？」三藏道：「《般若心經》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教後，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！」行者道：「師父只是念得，不曾求那師父解得。」三藏說：「猴頭！怎又說我不曾解得！你解得麼？」行者道：「我解得，我解得。」自此，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：「嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那裡禪和子，聽過講經，那裡應佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說甚麼曉得，解得！怎麼就不作聲？聽講！請解！」沙僧說：「二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那裡曉得講經！」三藏道：「悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。」

這一段中，行者與唐僧再次討論心經，八戒、沙僧笑話悟空，卻被唐僧制止，說「悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。」佛教講究「拈花微笑」的境界，從這一段看，悟空對「心經」的領悟，幾乎已經達到最高層次，連唐僧也不得不嘆服了。

綜上所述，烏巢禪師實際上就是須菩提祖師，五百年前他傳授悟空本領，知其五百年後必遭劫難，須「見性明心」，方可化解，因此，五百年後，在取經路上，再授「心經」，使其能夠「見性明心」，直到取經成功，修成正果。說不認識悟空，又惹悟空去打，皆為掩人耳目。那麼須菩提祖師為什麼這麼重視孫悟空？其實，在故事一開始就埋下了伏筆，當悟空到達靈台方寸山斜月三星洞的時候，須菩提祖師已然知道，並讓童子出去迎接，顯然，這一切都是預先安排好了的事情。還有，悟空走時，須菩提祖師囑咐他不要說出自己的信息，否則，定不饒他，但原著中卻故意似的，讓悟空把須菩提祖師的信息透露給黑熊怪和一個老頭兒，也沒有見須菩提祖師懲罰悟空。

另外，若拋開原著，須菩提祖師在佛教中是如來佛祖「十大弟子」之一，西遊記中，唐僧的前世金蟬子，是如來佛祖的二弟子，因為不聽說佛祖說法，輕慢大教，故貶他之真靈，轉生東土。也就是說，金蟬子在當佛祖的徒弟時，是佛祖非常不喜歡的一個。

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