(圖片翻攝自gmw，下同)
「如果不是親眼看見妝佛過程，人們很難相信，眼前的這尊菩薩，就是曾經現實生活中的那位僧人。」3月16日，正月剛過，九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅挑了農曆二月初八這個吉日，為福厚長老肉身菩薩完成最後一道妝佛工序——貼金箔。
今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現代以來泉州又一尊「肉身菩薩（民間亦稱『肉身佛』）」。此後近三個月時間裡，經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。早報記者有幸全程旁觀傳統塑金身工藝，記錄百日妝佛細節。
從事「肉身佛」製作三十餘年的吳德玉介紹，塑金身步驟並不難，即將已經出缸的僧侶法體經消毒清理後，塗漆，再纏繞上兩層紗布，然後在紗布上塗上土漆（即生漆），在漆風乾之後，用瓦灰進行簡短填補、塑形，而後再刷兩層生漆至塑成的「肉身佛」表面，最後在最外層的「全身」貼上金箔，如此，「肉身佛」就塑成「金身」。
1月11日，吳德玉和陳師傅開始為福厚長老法體進行酒精消毒。趁著消毒間隙，吳德玉提著一小袋生漆來到屋外草地上，和陳師傅開始用白布過濾生漆。據其介紹，在整個妝佛過程中，需要反覆塗漆。第一次塗漆就在酒精消毒後，用過濾後的生漆塗於法體兩遍，而後裹上兩層紗布；第二次塗漆在補灰塑形之後，用加入硃砂的生漆塗於法體；第三次在貼金箔之前，用加有桐油的生漆塗於法體，趁著生漆未完全乾化之時，貼上金箔紙。
「福厚長老法體是我見過出缸『肉身佛』中，最為圓滿的。」吳德玉表示，福厚長老的法體自然弓背盤坐，體態最好，出缸時沒有一絲異味。在經兩遍酒精消毒後，其法體更顯完整自然，頭髮、鬍鬚、指甲，甚至皮膚褶皺都清晰可見，這也為妝佛提供良好的基礎。吳德玉介紹，妝佛數道工序中，最難當屬用瓦灰為法體進行填補塑形，「補灰不能改變長老面貌，要儘可能接近原貌，才是最自然、真實的肉身菩薩。」
3月15日，吳德玉和同伴返泉。傍晚5點多鐘，兩人剛到寺裡用過晚飯，就提著板刷、生漆和桐油等材料，走進工作間，進行第三次刷漆。「這回刷漆，是為貼金箔做準備，趁著生漆將干未乾之際，將金箔紙貼上身。」刷漆前，吳德玉先用砂紙再對福厚長老法體進行最後一次拋光、打磨。緊接著，兩人又再度將生漆過濾，後兌入從九華山帶回的桐油。「刷漆，就像是刷上一層保護膜。」吳德玉說，兌入桐油是為保證亮度，至於桐油配比，需根據
金身修成，九華山師傅拍照留念。
福厚長老，字今龍，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺監院。1919年6月出生於晉江青陽。13歲禮閩南一代高僧妙月和尚披剃，於泉州崇福寺出家，童真入道，秉性忠厚，沉靜寡言。21歲受具足戒於福州怡山長慶禪寺。長老一生戒行清淨、精勤修學。
日前，記者從普照寺瞭解到，寺廟正在規劃建設祖師殿，供奉妙月師祖等崇福衍派諸位師祖德相，福厚長老金身也將暫時供奉於此，供信眾瞻仰。4月26日，普照寺將舉行祖師殿奠基儀式，與此同時，東南早報《妝佛》專題攝影展也將在普照寺裡正式展出，34張展板，完整記錄開缸、塑金身全過程。
三年坐缸百日妝佛 福厚長老金身塑成 （文章來源：東南早報）
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