點解？為何中國殭屍都穿著滿清的朝服？有看過穿別的朝代的嗎？真相連康熙也搖頭。。。
導讀：外鬼的吸血鬼，中國的殭屍，這差不多也算是中國的一個典型標籤。每每看到那些香港的殭屍電影，都會不禁感嘆道家的神奇。
但久而久之就產生了這樣一個疑問，為什麼殭屍都是穿著滿清朝服，難道清代之前沒有殭屍嗎?
清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍殭屍最合適。
如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。
漢族，這個又被稱華夏民族或中華民族的古老民族，它名字「華」便是來自她美麗的肌膚——服飾。「有服章之美謂之華。」。(《尚書正義》注「華夏」：「冕服華章曰華，大國曰夏。」
《左傳·定公十年》疏云：「中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華。)」2003年10月，中國姑娘王珊身著中國唐式服裝參加國際小姐選美，並獲得「最佳民族服飾獎」的殊榮。然而，時至今日，就是創造這個服飾的民族，卻成了世界上唯一揮凶約好褡宸?
「世界上有很多民族沒有自己的文字，但沒有自己民族服裝的民族卻不多。
中國56個民族中，藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝，唯獨漢族卻沒有自己的民族服裝……19**年發行的第三套人民幣10元券，俗稱」大團結「，票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。
1987年發行的第四套人民幣，描繪了中國人口總數在百萬人以上的各民族的圖案，其它各民族都有自己獨特的民族服裝，唯獨10元券上面的漢族和1角券上面的滿族，卻穿著同樣的服裝……」
相形之下，更讓炎黃子孫汗顏!
漢服在中國本土消亡了，但卻在我們的鄰邦——東瀛日本落地開花。
日本人的古代文化幾乎是全面仿照唐文化，日本在「飛鳥時期」(6世紀至710年)發生了具有重大歷史意義的「大化改新」(635年)，打開了全面向中國學習的大門，在之後約300年間，大量的「譴唐使」和東渡的僧侶、學者、工匠、技術人員，把中國的典章制度、儒道思想、佛教文化、生產技術、建築、繪畫、雕塑、音樂、文學等大量傳入日本。
日本的和服就是在引進、吸取唐代漢式服裝的基礎上形成的，和服在世界上也一直被稱為「唐服」，日本人才是真正的唐代中國人，日本文化才是真正的唐文化。
實際上，自從滿清占據中國，日本對古典華夏的心理認同就逐漸消退，乃至變成對現實清國的鄙夷與仇視。在滿清最興盛的時代，不斷有中國船到長崎，也不斷有一些遇見風浪的船漂到日本的各個地方。之間常常會有一些不愉快的事情發生。
當時的日本人明明知道中國漢族人對當時辮髮易服很在意，但偏偏「哪壺不開提哪壺」，就要喜歡在衣服上面做文章，挑開已經漸漸平復的舊時傷疤。
原因很簡單，因為日本讀書人雖然對歷史上的中華文化有欽慕之意，但是對現實清國的存在卻相當蔑視。…所以打心眼裡對滿清有一種敵意，因此在記載了服色之後，他不忘記添上一句：「滿清太祖皇帝自韃靼統一華夏，帝中國而制胡服，蓋是矣。」
日本人的邏輯很有趣，一方面他們覺得中國衣冠已經成了野蠻胡服，滿心地瞧不起，一方面要證明自己衣冠是文明傳統，卻又還得證明自己穿的是正宗中華漢服。
因為只有證明自己古代衣冠源自上古中華正宗，才能證明文明在日本而不在中國。
不僅是服色，在日本人看來，音樂也一樣有正、閏之分。他們追問中國船員，你們聽過朝廷的樂曲嗎?好面子的船員回答說，「細樂即唐時樂曲，但孔子祭即古樂」。
但是，日本人根本不相信，他們覺得，既然中國現在被滿清統治，而滿清就是蠻夷，蠻夷奉行的文化，就一定不再是正宗的漢文化，音樂也一定是胡人樂曲。所以本田四明就追問，滿清的廟堂音樂究竟與古先王之樂有什麼差異?
儘管漢族船員一直堅持說「此刻祭祀與文王一般」，並引朱熹作證，說朱熹是宋朝大儒，四書的注釋都是他寫的，清國是尊朱熹的，所以朝廷的樂曲也一定是文王之樂。但是，這個叫本田四明的日本人卻反唇相譏地說：「不待足下之教。四書集注，不佞初讀之，疑禮學非孔子之意。
已而廣涉諸家，未嘗知有謂古之樂猶存焉者矣。蓋貴邦今上，由賁(墳)典以新制清樂邪?」儘管中國船員仍然堅持「今清亦讀孔孟之書，達周公之禮，新制未之有也」，但是，本田四明還是直截了當地說：「貴幫之俗，剃頭髮，衣冠異古，此何得謂周公之禮?而新制未有之。足下之言，似有逕庭，如何?
原來是這個原因，不知道如果清朝還存在的話，會不會被氣死。自己朝廷的官服竟被評價為適合殭屍穿，那皇帝上朝時豈不是在給滿廷的小鬼開會，這顏面何存。玩笑歸玩笑，只能怪清朝的衣服顏色太深嘍。
轉載請註明來源：今天頭條