我們常說：人有五臟六腑。五臟和六腑一一對應，可一個是「五」臟，一個是「六」腑，怎麼能對應起來呢？這就像「四季」對應「五行」，把「春夏秋冬」中的「夏」分出一個「長夏」，四季就變成了五季，正好與五行相對。

五臟是「肝心脾肺腎」，「心」分出一個「心包」，就變成了「六臟」，正好與六腑相對。「肝膽相照」說明「肝」和「膽」相對；中醫院的「脾胃科」說明「脾」和「胃」相表裡；「心包」對應著「三焦」。

六腑的特性是「瀉而不藏」，這六腑分別是：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦，仔細一看，它們有個共同的特點：中空。

「瀉而不藏」的意思就是說，六腑不要塞得太滿了，要讓它們保持一個中空的狀態，這樣人體才是健康的。

這「三焦」就是六腑之一。自古以來，歷代的醫學家對三焦的描述都不一致，但是，大家都承認三焦確實存在。三焦到底在哪裡呢？

《難經》上說：「三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷五臟六腑。」明確地說明三焦是人體元氣（原氣）升降出入的道路，人體元氣是通過三焦而到達五臟六腑和全身各處的。

元氣，為人體最根本的氣，是生命活動的原動力。元氣根於腎，通過三焦別入十二經脈而達於五臟六腑，故稱三焦為元氣之別使。

《黃帝內經》上說：上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。「如霧」是說像霧露瀰漫，指的是心肺的彌散功能；「如漚」是指脾胃消化食物，像發酵一樣；「瀆」是下水道，如瀆指的是肝腎排毒，把毒物排出體外。

所以，三焦首先要有能力保持一個空的通氣的狀態，還要符合上焦中焦下焦的各自不同功能，從這個角度來看我們的身體，你就會發現，只有「軀幹」符合這個條件。

軀幹，也叫做胴體，或者軀體。它就像一個大房子，裡面的東西不能塞得太多，不然臟腑在裡面轉身的地方都沒有了，正常情況下，應該讓它保持一個空曠的狀態。

三焦，其實就是我們的軀幹。臟腑都住在軀幹裡面，並且呈一個懸掛的狀態。當人操勞一天的時候，臟腑掛的時間太長了，它們也累，就會往下墜，這時候，人本能地就會舉起雙臂，挺起腰桿，伸伸懶腰，把臟腑往上提一提，不要讓它們掉下去。

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