桃李不言，下自成蹊。洞天曲水，盆心倚立。

朱閣低回，浣香臨梅。島外淙淙，玉蝶其中。

降龍鎖虎，斧劈鐘乳。倩倩倚虹，煙雨微朦。

法國人曾說：「上帝按照他自己的形象創造了人，但人也回敬了上帝，按照人的形象把上帝創造出來了。」林東海先生也在《詩法舉隅》中說：「人不僅按自己的形象創造了上帝，在文學藝術創作中，人還可以按自己的形象改造萬物，這就是以人比物的擬人化」。

在盆景創作中，也常常借用這種擬人、擬物的修辭手法。盆景作為一種靜態的藝術形象，常常給人以生機盎然、姿態萬千、活潑生動、化靜為動的印象。

線條的語言藝術，是造就盆景形式感的手法之一。王朝聞《雕塑談》中講形式感：「使人覺得形體仿佛不能滿足於它所佔據的固定空間，力圖向四周伸展，靜止的形體顯得活躍起來。」盆景中的化靜為動，往往使塑造的景物顯得活潑跳躍和具流動感。在盆景創作中，傾斜的線條、彎曲的線條、外伸的線條、垂直的線條等不同的線條，在盆景造型的形式感中產生了活潑的動感。

觀眾通過觀賞這種特定的景物後，能發揮無限的藝術想像空間。中國盆景藝術源遠流長，其產生和發展深受中國古代詩話、畫論及造園藝術的影響，有著深厚的民族文化根基。

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