四面神 （泰語 ： พระพรหม ， Phra Phrom ，源自梵文 ： परब्रह्म ，Para Brahma），因為屬天神級，所以「四面佛」是其誤稱，源自印度教 、婆羅門教 神話，為三主神之一的 梵天 （ब्रह्मा，Brahmā），所以亦稱「大梵天王」，乃創造宇宙之神，梵文字母（婆羅米系字母）的創制者。在佛教 經典中，則是請釋迦牟尼 住世說法的護法天神 。在泰國 信仰中，他是財富 之神，也會保護信徒的平安。受泰國影響，在香港 、澳門 及台灣 ，也有奉祠四面神的風氣。

梵天源自古印度，佛教稱為大梵天王，居色界初禪天，由於外形近似佛像，因此在中文多誤稱為四面佛。在東南亞，尤其是泰國，梵天被視為佛教的護法神，法力無邊，掌管人間榮華富貴。其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。

泰人崇拜和嚮往梵天的觀念由來已久。泰語phrom likhid指天數，借自梵語，直譯是梵天刻痕。暹羅人自古認為，人出生後第六天梵天刻命數在其額上。在泰民族傳統文化——佛教文化中也有梵天崇拜的根基。印度梵天信仰曾在印度支那半島流傳並對當地文化產生深刻的影響，但後來消退了，700多年來，泰人更熱衷於崇拜印度教中的另一尊神祇因陀羅。

泰國四面神崇拜的主要案例為曼谷市中心君悅酒店門前的四面神壇，這是起源於近代的信仰據點。

四面神造型

泰國各地四面神的造型不固定。從臉和手的數量來看，多數為四面八手。3—6世紀時，印度梵天的造型已經出現四面四手了，但印度支那的古文物顯示，直至6—11世紀的陀羅缽地時期，當地人信仰的梵天仍是一面二手，12—13世紀時才多為四面四手。

所以現在泰國的梵天神像除了四面八手的外，還能見到四面四手和一面二手的造型。偶爾也能見到五面八手的，這是採用印度傳說中五面梵天的造型，其中的四面朝向四個方向，第五面仰天朝上還有一頭。

梵天創造了一個女神，名喚 莎塔如帕（Shatarupa）後，卻開始迷戀這位擁有無雙美貌的女神，因莎塔如帕覺得不妥，於是經常轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光。為了方便凝視莎塔如帕，原本一張臉的梵天遂長出五張臉來。[1]

後來梵天冒犯了印度教的另一大主神——毀滅神濕婆，事起因於毗濕奴問梵天誰是創造宇宙的至高無上創造者。梵天答：「他即創造宇宙的至高無上創造者，因為他是創造宇宙的至高無上創造者，所以毗濕奴也該崇拜他」。

梵天的話令濕婆大怒，因為濕婆認為祂才是創造宇宙的至高無上的創造者，憤怒的濕婆化身成為Bhairava（陪臚-意為恐怖的殺戮者）。在盛怒之下，濕婆用額頭上的第三隻眼放射出來的火焰，燒向了梵天朝上方看的那一面，並用左姆指的指甲割下了那顆首級，於是梵天只剩下了現在所常見的四張臉。雖然發生了梵天跟濕婆不和的事，但最終梵天跟濕婆還是和好如初。[2]

至於四面神手中的聖物，有這幾種物件。各手分執不同的聖物，如令旗、經書、海螺、法輪、權杖、水壺、念珠等等。坐姿則基本半跏趺坐姿即單腿盤坐，通常盤右腿，偶爾也會看到盤左腿的。

四面佛手執法器與手印都有其意義：

令旗：代表萬能法力

經書：代表智慧

海螺：代表賜福

法輪：代表消災、降魔、滅煩惱

權杖：代表至上成就

水壺：代表解渴；有求必應

念珠：代表輪回

手印：代表保佑、保護

敬拜四面神方法

四面神掌管人間的所有事情，故此其四面所求都不相同。四面分別代表事業、感情、財富及健康。正面求事業、生意，左面求姻緣，右面求健康，後面求財。另一方面，四面神四面亦代表慈、悲、喜、捨。凡是信眾祈求升天必須勤修這四種功德。

據說四面神喜歡的花有萬壽菊、蘭花、玫瑰，故泰國通常用萬壽菊花、蘭花或玫瑰（愛情）去敬拜，分別以順時針次序祭拜該神四面。還願方式可承諾以七色花、還願舞、還願舞人偶、木雕大象（依願望大小）等答謝四面神，而信眾許下的還神的諾言，一定要清楚仔細，言出必行，意志就一定要堅定。

正面祈求（功名：學業、事業、仕途等） 第二面祈求（感情：愛情、人緣、親情等） 第三面祈求（財富：正財（升職）、橫財（投資、賭博）等） 第四面祈求（健康：疾病、安全、親友健康等）

拜四面神要點︰

因四面神是慈祥的，所以許下的願望必須是以不損害他人利益為要點，靈驗與否除要信任及誠心外，更要根據本人的因果福報，而不能無中生有。超出個人福報範圍的願望是很難如願的 所以除誠心拜祭之外，也必須對任何人抱持愛心，持續多做善事，救急扶危，孝順父母，才得以最終善有福報 許下願望後，必須作出具體行動才會成功，坐著等是不會如願的 一般拜祭時必須以順時針方向，反時針方向只適合個別偏門行業的人士，一般人應盡量避免反時針方向

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