文人樹空間靈動，枝條簡潔精煉。在文人樹的創作中，要儘量淘汰掉不必要的分枝，只留下維持生命的最小限度的枝葉，從而表現出生命中的哀憐和寂寞，提升其與禪茶精神一致的「枯寒冷寂」的意境。

圖1 素材：赤松。

改作前的正面樹相。經過多年培育，幹型及出枝位置已經比較理想，但是枝棚厚重，姿態臃腫。沒有文人樹的清瘦遒勁，這也讓改作成為必要。

圖2 最下面的第一齣枝是這棵樹的亮點，直角下跌，彎曲度好。出枝分布也豐滿均勻，這裏也將成為改作中的點睛之筆。

圖3 整棵樹重心往右，因此要去掉左下邊的第一枝，並將其做成神枝。

圖4 跌枝芽太多，顯得有些臃腫。

圖5 剪掉多餘的枝條。注意所用剪刀，不是我們平時所用的大枝剪，用的雙面刃口的剪刀。好處是剪口鋒利，對樹皮損傷小。大枝剪是單面刃口，底部刃口容易擠壓樹皮，造成樹皮損傷。

圖6 為了突出跌枝的個性，將其上部的枝條，也就是右邊的第二齣枝剪掉。這裏的用的大枝剪依然是雙面刃口的。

圖7 削掉左邊第一枝的樹皮以作神枝。

圖8 削鑿幹部，雕刻製作舍利幹。對於小型素材，手工雕刻更加遊刃有餘。

圖9 松樹的樹勢強盛，可以剪掉不必要的枝條。

圖10 文人樹嚴格的表達，因此剪掉了如此多的樹枝。李方贗有詩雲：觸目橫斜千萬朵,賞心只有兩三枝。文人樹也和梅花差不多，高古清瘦，以少勝多。

圖11 初步完成後的樹相。稍事休息。小林國雄（右1）及其學生方勝（中國籍，左1）、養田昂之（左2）、神康文（左3）、Jonas（瑞典籍，右2）一邊喝茶，一邊審視作品，看看還存在哪些不足。

圖12 新芽與老葉交織在一起。

圖13 將老葉摘除。對比上下圖片，效果如此明顯。因此盆景保持形態，對老枝葉的摘除工作極其重要。

圖14 蟠紮枝條，注意不要將金屬絲交叉纏繞。盤紮金屬絲的纏繞是門學問，有機會做個專題。

圖15 對於較粗的枝條，可用金屬絲吊紮於樹幹分支處，慢慢調整角度。

圖16

圖17

圖16、圖17（上下兩圖） 樹冠部朝前面伸展的樹枝根部有瘤狀突起物，影響這一區域的觀賞效果，加之這一枝條擋住了後面的枝條，因此決定將其剪掉，並作神枝處理。

圖18 蟠紮結束。重新審視作品。

圖19 調整細小枝條的角度，以便於觀賞。

圖20 完成後的樹相。與改作前（小圖）相比更加清瘦飄逸。

圖21 壁龕陳列，配上書法掛軸和觀音擺件，意為「在嚴酷的環境中長大的古木神靈」，因此將這件文人樹作品命名為「神仙」。

這個做法在國內是不多見的。盆景要達到格調高雅的藝術境界，最重要的就是「景」、「盆」、「幾架」三位一體的融合。國內盆缽的選擇和幾架、盆草、布景陳設等方面也有待提高。

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