坐床20年，班禪活佛：我熱愛祖國每一塊土地，佛教沒有國界，活佛有祖國。

11月22日，北京大雪紛飛。第十一世班禪冒雪而來，在紅牆黃瓦、古樸巍峨的古寺接受本報專訪。端坐記者眼前的班禪沉穩謙和，莊嚴得體，侃侃而談。20年前的靈童，而今已經展現出藏傳佛教大活佛的良好風範。

（一）

1989年1月28日，第十世班禪大師在西藏圓寂，並就活佛轉世問題留下遺願：「我想在釋迦牟尼像前，採取『金瓶掣籤』的辦法來確定。」 活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承製度，在黨中央、國務院的關懷下，尋找十世班禪轉世靈童的工作隨即嚴格按照歷史定製和宗教儀軌展開。

於是， 西藏那曲地區嘉黎縣一戶普通人家的兒子堅贊諾布，在轉世靈童尋訪僧隊找到他之後，迎來了人生的重大轉折。

1995年11月29日，第十世班禪大師轉世靈童的金瓶掣籤儀式在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行。生於1990年2月13日的堅贊諾布（第十一世班禪俗名）被法斷為十世班禪轉世真身，繼任為第十一世班禪額爾德尼。

1995年12月8日，位於西藏日喀則市的扎什倫布寺法號齊鳴，經中央政府批准認定，第十一世班禪在這裡正式坐床繼位。

坐床典禮那天，這個不滿6歲、來自高原牧區的男童，在眾人矚目中，坐在寶座上幾個小時，法相莊嚴，穩穩地接受著各種禮儀，儼然活佛氣象。此後，堅贊諾布正式以活佛的身份，面對世人。

「十世班禪轉世靈童的尋訪認定，其意義首先在於，明確了清乾隆五十七年（1792年）中央政府頒行『金瓶掣籤』制度在今天的延續，並在新中國成立後第一次 完整實踐。也就是說，達賴、班禪等大活佛的轉世靈童的產生要在報請中央政府批准後，按宗教儀軌尋訪出幾名候選靈童，在釋迦牟尼像前『金瓶掣籤』認定，最後 再報請中央政府批准。大活佛轉世事務都要按這個規矩辦。」全國政協民族宗教委員會主任朱維群對本報記者說。

朱維群曾親歷第十一世班禪的尋訪認定過程，此後與第十一世班禪長期近距離接觸，在他的印象中，第十一世班禪聰慧勤勉，謙虛平和，佛學造詣日益精進，言談舉止莊嚴得體，非常好地繼承了歷世班禪愛國愛教的優良傳統。

（二）

曾有記者問班禪：金瓶掣籤時，你只有5歲多，當時是什麼想法？班禪回答說：「當時就感覺很重大的歷史使命落在我肩上，後來知道了，繼承歷代班禪大師的優良傳統，這是歷史和現實賦予我的重任。」

班禪的父親也曾說：「班禪大師沒有和其他孩子一樣的童年，這是為了利眾和佛法。」

為了這一重大的歷史使命，班禪勤勉精進，度過了近20年正規嚴謹的修習生涯。

在學生時代，班禪每天清晨六點半起床，拜釋迦牟尼佛像，然後開始誦經；上午念經、學經、辯經，下午、晚上或學經或學習現代科學文化知識，每天安排得滿滿當當，這樣的刻苦學修始終不輟。

有關第十一世班禪聰慧的故事有很多。

朱維群微笑著描述了第十一世班禪坐床繼位後，第一次到北京來拜見中央領導的情形。拜見時，服務人員給班禪送上了一塊熱毛巾。隨行人員有些緊張，因為沒人告 訴過班禪如何使用這塊毛巾。只見年幼的班禪不慌不忙坐在那兒，沒動毛巾，而是先看領導怎麼用。領導很自然地拿起毛巾，因為有點燙，抖了一下，才擦擦手。班 禪看得很仔細，他拿起毛巾，也先抖了一下，再擦擦手……

還有一次，在學習漢字時，老師講了「開」字，說這是「開門的開」，班禪馬上就寫了一個「關」字，說這一定就是「關門的關」字。老師問，你是學過嗎？班禪回答說，沒學過，但在電梯里看到過這兩個字，既然這個是「開」，那個字應該就是「關」……

班禪的漢語老師回憶說：「班禪大師不僅天性聰明，還很刻苦。比如我講《論語》，上一次課，《論語》我講了六條，第二次，大師就能很熟練地背下來，而且背得很有語氣。」

談及第十一世班禪，朱維群總是讚賞地說：「班禪最難得的是能潛心修佛，有弘揚佛法的責任感和使命感。坐得住、學得進的沉穩性格，加之聰慧勤勉，悟性頗高， 使班禪在此後的修習生活中能耐得住一般成年人都難以承受的嚴格戒律，勤學精進，成為一個頗有學識造詣的優秀的大活佛。」

在接受我們專訪時，說起修習往事，班禪有了更多新的認識和感慨。他說，現在是一個經濟全球化、世界多極化、文化多元化的時代，我們面對的信眾已經不像以往 那樣單一單純，信眾不分國籍不分地區不分種族，是面向全球的，信眾的知識水平、分辨能力也有了很大提高，作為新時代的活佛，只有具有較深的佛學造詣和高尚 的品德修養，才能服眾。

為此，除了對佛教的研習，班禪還努力學習語文、英語、數學等各門學科。他尤其喜歡歷史、書法，對現代科學知識、高新科技也很感興趣。他閱讀廣泛，有很強的求知慾。每天晚上，班禪還看新聞聯播，了解國內外大事。

在與班禪接觸過的人眼中，從漢、藏、英、梵文各種語言的掌握，到佛學經典的研習和宗教教義的領悟創新，從歷史文化修養，到科學知識的鑽研，班禪的博學，經常會令旁人「感到吃驚」。

班禪在切磋書法時，寫唐詩宋詞和傳統名句，會談到對傳統文化的理解；寫佛教內容，會談佛教教義、佛學理論。平時他也談奧運會、世界盃，議論以巴衝突、伊拉 克形勢、日本核電站，談他在各地參觀遊歷的感受。班禪還關注現代科技的發展，思考技術在為人們帶來生活便利的同時，如何減少副作用。他關心環境保護，認為 這是全世界都必須重視的問題。他關注世界和平，期望國與國之間和平相處，避免戰亂和衝突……

時任中國佛教協會副會長兼秘書長的學誠法師至今仍清晰地記得，2009年在第二屆世界佛教論壇大會上，19歲的班禪「出人意料」地用英語進行演講，讓各國 高僧和文化精英感到「震撼」。學誠法師說：「班禪大師的英語、藏語和普通話都很好，我剛才遇到一些英語國家的佛教界代表，他們也都讚嘆班禪的英語水平。」

現在，班禪已經進入了工作與學習並重的時期。他的日常生活分成三部分，一是繼續從經師、老師那裡學習知識，二是自己學習和思考，三是內化於心，外化於形，弘法利民。他說，他要盡力多做工作，調查調研，但工作的同時，也不會放鬆學習。

2009年7月25日，班禪的經師江洋嘉措向班禪授比丘戒。

（三）

坐床20年來，第十一世班禪經常會談起「我的使命」「我的目標」「我的夢想」。

他說，他的夢想是世界和平、祖國安定、人民幸福、佛法弘揚。「祖國的統一和民族的團結，佛法的繼承和傳播，這是歷世班禪在任何時代的目標，也是我的目標。」

他說，歷世班禪大師，都具有愛國愛教的光榮傳統。這一傳統完全符合大乘佛教的教義。佛陀在講經的時候，很多地方講到要愛惜自己的國土，愛惜自己的人民。

班禪多次表示，活佛不只是個名號，更重要的在於功德，是要以實際行動弘揚佛法、普度眾生。弘揚佛法，首先是修行；普度眾生，很重要的就是要在護國利民方面 做出貢獻。「護國」，就是要維護社會穩定，維護社會發展，因為只有社會穩定和發展了，人民才能過上好日子。關於「利民」，班禪認為大體是說兩個方面，一是 物質，二是精神。物質方面和社會發展、社會公平有關；精神方面，應該是以佛法教義安慰眾生心靈，使他們心身清靜，得到解脫。

今年6月10日，班禪拜見了國家主席習近平，介紹了他坐床20年來的情況，習近平對他在各方面的進步表示祝賀。

回憶此事，班禪表示「永生難忘」。他說：「歷屆中央領導人對我的親切接見，以及對我成長的關懷，不僅僅是對我個人的關懷，更是對整個宗教界，對西藏人民的關懷。」

班禪至今仍清楚地記得習主席對他的三點希望：希望他繼承藏傳佛教愛國愛教的光榮傳統，胸懷祖國，心繫人民，堅定不移維護祖國統一和民族團結。希望他積極開 展教義闡釋，弘揚藏傳佛教教義中的揚善抑惡、平等寬容、扶貧濟苦等積極思想。希望他精進學修，不斷提高宗教學識和道德修養，學習人類一切文明成果和現代科 學文化知識，不斷開闊自己的眼界和胸襟。

「習主席對我提出的希望，將是我一生的座右銘。」班禪表示，一定牢記習主席的諄諄教導，為促進藏傳佛教與社會主義社會相適應和西藏的和諧穩定貢獻力量。

2010年2月，班禪當選中國佛教協會副會長，2月28日又成為第十一屆全國政協委員。2013年3月，班禪當選政協第十二屆全國委員會常務委員，是目前 最年輕的全國政協常委。今年，班禪在兩會上作了題為《大力培養人才，以使藏傳佛教更好地與社會主義社會相適應》的發言，發言同時作為提案提交大會。

「如今的時代，與歷世班禪生活的時代相比，已經發生了巨大的變化，這就需要我們與時俱進，對藏傳佛教教義進行正確的闡釋。最重要的是要愛國愛教。愛國要守 法，愛教要守戒。佛教裡面有很多闡述是和社會主義核心價值觀相一致的，我們在弘法時要多做這樣的闡述，這是宗教界人士的責任。」班禪說，我們對世人講佛 法，是為了讓他們接受佛的教化，向善行善。為了這個目的，首先就要讓人們能理解，能理解才能接受。班禪舉例說，我們直接講佛法的教義，可能不太容易理解， 而提出「內心科學」，就會有很多共鳴。再比如，《般若波羅蜜多心經》的「心」講起來很深奧，講「無上正覺心」可能一時不好理解，但如果分解成「凡夫的心、 聖者的心、成佛的心」，講從凡夫的心如何修成聖者的心、修成佛的心，就比較好理解了。

2014年10月16日，陝西省寶雞市，第十一世班禪額爾德尼確吉傑布在第27屆世佛聯大會開幕式上致詞。 視覺中國 資料圖

（四）

隨著班禪佛學造詣日益精深，以及身體力行服務社會造福人民，班禪的威望也與日俱增。外出時，他的車隊經常需要停下很多次，滿足信眾摸頂賜福的願望。有時等 待摸頂的信眾隊伍會長達幾公里。最長的一次，他連續坐了10個小時給信眾摸頂。摸頂時，班禪總是面帶笑容，口誦佛經，有時還會應信眾請求，為他們加持佛 珠、轉經筒，祛除病痛。從坐床繼位至今，班禪為信眾摸頂已經超過150萬人次。

班禪回憶說：「記得2005年我們去四川，路過雅江縣，當時正下著冰雹，可道路兩旁還是有很多信眾冒著冰雹等我摸頂，那情形真的令我十分感動。這就是信仰的力量。」

有人曾經問過班禪，你一坐10個小時，不停地誦經摸頂，一定很累吧？班禪回答說：「不累的，很高興。摸頂對信眾來說是賜福，信眾快樂是我的期望，所以我很高興。」

作為深受信眾愛戴的大活佛，班禪慈悲為懷，身體力行。汶川、雅安、玉樹、魯甸地震發生以後，班禪都親自主持了為遇難同胞舉行的祈福法會，而且每次都獨誦祈願。

今年4月30日，班禪又在北京雍和宮主持了為尼泊爾和中國西藏地震災區的祈福法會。班禪先是與眾僧一起念誦了《聖普賢行願》《皈依經》《懺斷經》《始終善 願經》《投生極樂世界迴向》以及象徵一切佛菩薩慈悲與加持的《大明咒》等十一種經文，隨後，班禪又獨誦了《迴向經》，祈願逝者得樂，生者離苦，世界和平， 眾生安康。在1個半小時的法會中，班禪始終端坐於高台之上，慈悲仁愛之心，從綿綿不絕的誦經聲中傳遞出來，令聞者動容。

他還多次給災區捐款。1998年，他向遭遇嚴重雪災的西藏那曲、阿里、日喀則等災區捐款3萬元；2008年，向遭遇嚴重冰凍災害的貴州災區捐款3萬元，向四川地震災區捐款10萬元。2013年，他又向遭受洪澇災害的家鄉嘉黎縣捐款10萬元。

班禪說：「我熱愛祖國的每一塊土地，佛教沒有國界，活佛有祖國。」 他認為，建設好國家，是祖國五十六個民族的共同理想。維護社會和諧穩定，不僅僅是政府的責任，也是社會各族各界的共同責任，是所有熱愛家鄉、熱愛祖國的人們的責任。

至今，班禪已去過23個省區市參觀學習、考察調研。每到一地，班禪總是用心去感受祖國的發展，社會的進步。

「記得2013年1月，我去黑龍江，從冰城哈爾濱走到油城大慶，參觀了1205鑽井隊、東北烈士紀念館和北大荒博物館。當時室外溫度達零下33℃，我看到 了革命烈士的英勇精神，也感受到了油田工人的辛勤勞動，這些都令我印象深刻，所以我在大慶鐵人王進喜紀念館用藏文留言『鐵人精神永垂不朽』，又在東北烈士 紀念館獻上了花環。當時，哈爾濱西客站剛剛建成投入使用，這是世界首條高寒地區高速鐵路——哈大高鐵。我是在新聞里得知哈大高鐵開通的，希望下一次我能坐 高鐵去哈爾濱。」班禪說。

班禪的謙和有禮，也給身邊的人留下了很深的印象。

中國藏學研究中心宗教所副所長、研究員豆格才讓，曾經給班禪的一次採訪活動做過翻譯。豆格才讓說，那天，由於活動時間很長，中間休息時，班禪親手拿了一瓶 水遞給他，向他表示慰問，令他覺得很溫暖。後來在多個場合，豆格才讓都看到，對於年長的高僧大德，班禪經常主動讓道或攙扶；對於信眾提出的摸頂、合影等需 求，班禪也總是儘量予以滿足。

班禪的身邊人員回憶了2012年一幕動人的場景：那天下著雨，從頗章的飯廳到班禪的住所之間，有二三十米露天的距離，班禪把傘遞給了一位老師，他自己則衝進了雨里。

班禪平日的課程很多，有時老師下課後，工作人員不在，他便提起老師的包，送老師下樓，給老師開車門，跟老師揮手致意，直到老師離開。

班禪喜愛運動，經常和身邊的工作人員一起打籃球。閒暇時，他也會用手機上網，或是玩一些電腦遊戲，甚至嘗試過網購。這時，大家看到的，十足就是一個充滿活力的「90後」青年。

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