2016年10月20日，習近平同到訪的菲律賓總統杜特爾特進行了會談。在會談過程中，習近平特意指名道姓提到一個人，他就是菲律賓的蘇祿王。這個蘇祿王到底是何許人？為什麼習近平會專門提到他呢？本文摘自新華網，作者張遠、凌朔，原題為《蘇祿王與中國的故事》。

2016年10月20日，習近平同到訪的菲律賓總統杜特爾特進行了會談（圖源：新華社）

菲律賓總統杜特爾特訪華期間，中國建議兩國明年就菲律賓蘇祿王首次赴華600周年開展系列紀念活動。蘇祿國在何方？蘇祿王何許人？這段歷史又承載著中菲兩國友好交往什麼樣的共同回憶呢？

600年前的一次「元首外交」

鉤沉歷史，中國人與菲律賓人並未因浩渺的南海而疏遠隔離，漁民、商隊、使團穿梭往來如織。史料顯示，早在周朝、漢朝時期，中國的航海者已經到達菲律賓群島。隋唐時期，從中國南方到菲律賓群島的固定航線已經形成。至明朝初年，位於今天菲南部蘇祿群島的蘇祿國已與明朝互派使臣，發展為邦交往來。

在那段持續的友好交往史中，蘇祿國三位國王親往中國開展「元首外交」的故事，將兩國傳統友誼推向高潮。

明永樂十五年（公元1417年），蘇祿國三位國王東王、西王和峒王親自率團前往中國，由「地位最尊者」東王巴都葛·叭哈剌帶隊。據明代文獻《東西洋考》記載，這次蘇祿國使團規模不小，包含家眷、官員共340多人。

蘇祿三王的使團循「東洋針路」，在南海望岸而行，途經渤泥（今汶萊）、滿剌加（今馬六甲）、真臘（今柬埔寨）和占城（今越南中部和南部地區）抵達中國南方。使團從福建泉州登岸，經蘇州、杭州，沿京杭大運河至北京。一路上，地方政府按朝廷指令，以國賓禮遇接待。

《明史》記載了蘇祿三王與明朝皇帝朱棣互換國禮的場景。三王向明帝「進金縷表文，獻珍珠、寶石、玳瑁諸物」。朱棣以「印誥、襲冠帶及鞍馬、儀仗器物」還禮。

「白帽相迎」的回民村

蘇祿使團在北京逗留27天，踏上歸途。但使團行至山東德州時，東王巴都葛·叭哈剌突患急症，不幸病逝。

明朝廷極為重視此事，命以「王禮」厚葬之，專門派員赴德州，為東王舉行隆重葬禮。明朝廷在德州城北十二連城九江營的西南部擇址建陵，朱棣親自撰寫悼文，「賢德芳名流播後世，與天地相悠久，雖死猶生」，擬諡號「恭定」。

東王的長子都馬含隨後繼承王位。東王的王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈喇以及侍從10人還按中國習俗留居德州守墓3年。

由於當時的蘇祿信仰伊斯蘭教，為照顧守墓王妃、王子的生活，明廷特意安排三戶生活習俗相近的回民，從歷城（今濟南）遷至德州。這三戶人家免除雜差徭役，與蘇祿王裔「相兼看守王墓」，「供給王裔役使，耕種祭田，供王祀事。」

守孝三年後，東王親屬並未返回蘇祿，因為他們已適應中國風俗，並與當地回族通婚，在德州北營村繁衍生息。中國朝代更迭，對蘇祿王祭祀卻始終未中斷，也依然保持蘇祿國習俗，誦經紀念。

清朝雍正年間，蘇祿王后裔正式「以溫、安為姓入籍德州」，成為清朝編戶齊民。這也成為兩國民族、文化相互融合的一段佳話。清朝德州詩人田霢訪謁蘇祿王墓時曾記錄下北營村「白帽相迎余裔在，松門北是九江營」的畫面。

蘇祿三王親自來華的外交史話，是中菲兩國傳統友好旋律的激揚音符之一。兩國人民世代往來密切，相互扶持、互通產品、分享技術、人員往來、合作繁榮的故事在歷史中並不罕見。在西方殖民菲律賓群島時期，旅居菲律賓的華人還與當地人一道同甘共苦，抵禦外侵。

明朝後，不少福建籍商人留居菲律賓，史料留下筆墨頗多。有史料寫道，呂宋國（今菲律賓島馬尼拉一帶）「去漳為近，故賈舶多往」。《明史》寫道：「閩人以其地近，且饒富商，販者至數萬人，往往久居不返，至長子孫。」

中國人定居菲律賓，開展跨洋貿易，極大程度地帶動了當地的商業，並且與當地人相處融洽。按《島夷志略》的說法，中國商人交易時講究信用，「舶商守信，始終不爽約」。十六世紀中葉，當西方殖民者占領菲律賓群島時，很多華人與當地人一道，共同譜寫了很多抵禦殖民者商業蠶食、貿易壟斷和殘酷鎮壓的故事。

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