在中國5000年的歷史裡，呈現了許多的政治家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，儘管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。這類人，咱們稱之為神人。

何為神人?知曉天機，具有像神相同本事的人。這種本事即是：洞徹天機、 經天緯地、錦囊妙計、料事如神……

神奇預言十：劉伯溫《燒餅歌》

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內宦官火速緊迫來報，說護國軍師劉伯溫晉見。

這時明太祖朱元璋俄然想 起：「自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一向到克復漢室江山停止，共九載寒暑，巨細戰爭許多，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍 師用兵如神，以寡擊眾，比如諸葛孔明再世。公然劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測驗一番。」於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。

等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物。」劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。」 明太祖為之讚賞曰：「我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。

自此就有了燒餅歌，而燒餅歌里的預言也都逐個驗證。

神奇預言九：鬼谷子兩朵花斷龐涓與孫臏

鬼谷子為縱橫家之開山祖師(也是兵家的出名代表人物之一)，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。還有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。他通天徹地，兼顧數家學識，人不能及。

一是神學：日星象緯，占卜八卦，核算油滑，十分精確;二是兵學，六韜三略，改變不斷，布陣行軍，鬼神莫測;三是遊學，廣記多聞，懂事審勢，七步之才，萬人難當;四是出生學，修身養性，祛病延壽，學究精深。

古代鬼谷子的故事廣為流傳，他用兩朵花斷龐涓與孫臏的故事充滿了奇特顏色，但他的神斷恰是天然界的規則在猜測學中的使用和表現。

穀子依據馬兜鈴的植物習性猜測了龐涓發跡的年數，並依據采於鬼谷，見日而萎，判定龐娟成功的地方是魏國。鬼谷子依據孫臏撥下黃菊說：「此花見被折斷，不為無缺，但性耐歲寒，經霜不壞，雖有摧殘，不為大凶。且喜供養瓶中，為人所愛重。瓶乃範金而成，鐘鼎之屬，終當威行霜雪。但此花在經選拔，恐一時不能滿意;仍舊歸瓶，你的成功的地方，應仍是在故鄉。」

註： 這一切的精確剖析和猜測，來自鬼谷子先生對大天然萬事萬物細節的纖細調查及契合天然規則的合理推導，並由植物的開展、改變、結局的物象判斷了兩人的開展、改變、結局，可謂猜測學上爐火純青的神斷。

神奇預言八：李淳風和袁天罡：《推背圖》

唐朝和五代年間，《推背圖》在民間已極為盛行。正史《舊唐書》記載：唐太宗看到一本《秘記》上說：「唐三世今後，則女主武王代有全國。」就召見李淳風，問詢概況。李淳風回答說：「臣據像計算，其兆已成，並且此人就在陛下的宮中，身為您的眷屬，三十年後當稱帝，並誅戮您的後代。」太宗說道：「那麼把可疑的人都殺了，如何?」

李淳風回答說：「這是天命，無可祈禳逃避，且王者不死，白白殺了許多無辜的人。三十年後，此人年歲大了，就會善良起來。現在假如殺了她，上天還會讓她轉生稱帝，三十年後她正當壯年，性格更為狠毒，您的後代就都會被她殺光了。」太宗覺得有理，就沒有再追查下去。

風隨後將將來計算到了一千多年今後，並上呈太宗皇帝御覽。預言以讖、頌和圖的方式記錄了下來。傳說當李淳風計算到第59像的時分，他的老友袁天罡推了一下他的後背說：「天機不可走漏，就計算到這兒吧」。所以李淳風就把此事畫作了終究一象，並題詩說：「蒼茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。」這部預言也就因而稱為《推背圖》。

《推背圖》中關於武則天稱帝和安史之亂等的預言精確得簡直讓人懷疑是後人在前史往後假造的。現在咱們來看一看最盛行的版別--清朝順治年間的文人金聖嘆親手注釋的《推背圖》吧。

神奇預言七：姜子牙的《天地萬年歌》

在我國的預言中，或許商末周初姜子牙的《天地萬年歌》沒有其他預言那麼出名，也少為人所知。但它卻是我國最早呈現的一個預言朝代興衰的大預言，全文770字，預知其生後一萬年之事，可謂奇特之作。姜子牙《天地萬年歌》，猜測了從三皇五帝後的五千年國運變遷。

神奇預言六：《推背圖》預言和平天國內訌

唐太宗貞觀年間，出了一本《推背圖》，傳聞為李淳風和袁天罡一起所著，聲稱「中華第一預言書」。前史上的許多工作，還真被它說中了。這本書由於涉嫌「妖言惑眾」，在宋元明三朝都是禁書。

《推背圖》里有相同一段子：卦「頭有發，衣怕白;和平常，王殺王」。「頭有發，衣怕白」，和平軍被人稱為長毛，由於和平軍的人都是解開大辨留長發，不像清朝人都按滿人風俗，半個腦袋剃個精光，光留一大鞭子。至於「衣怕白」，那些廣西老戰士還真從不穿白衣服，或許楊秀清等燒炭黨人出於工作特徵而忌諱白色。

關鍵是後邊兩句，「和平常，王殺王。」 又有頌詩云：「和平又見血花飛，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，華夏曾見夢全非。」假如是一千多年前就已經有人猜測了和平天國會發作「天京事故」，那就不能不說，這的確是高人寫的一本奇書了。

和平天國(公元1851-1864年)是清朝後期，由天王洪秀全樹立的政權。咸豐六年(公元1856年)9月初，天京郊外秦淮河通往長江的出口處，江水遽然被染成了赤色，「連續綁縛及黃衣黃褂者」的屍身順河漂流，不計其數，令人震驚。江南大營的清軍判定，和平天國必定發作了內訌。清軍還真猜對了，和平天國公然發作了大事件。

神奇預言五：「黑衣作皇帝」完結南北朝濁世

魏晉南北朝時期(公元220年-公元589年)，是我國前史上呈現的第一次戰亂紛爭的大分裂時期，歷時三百餘年。「風水開山祖師」郭璞(公元276年—324年)，曾預言「江東分王三百年，復與我國合」。

自東晉元帝於公元314年據江東另立，經宋、齊、梁、陳四朝，到隋於公元589年滅陳，一致全國，時期歷時275年。而在南北朝後期，曾流傳過另一條奧秘的預言：將有一位「黑衣人」來臨變成皇帝以完結現在的濁世。「黑衣作皇帝」的讖語，打開了一段濁世預言。那麼，作為自漢末以來達三百年之久的社會大騷動完畢者—隋文帝楊堅來說，他是預言中的「黑衣人」嗎?

前史就這樣飛開展了!楊堅變成笑到終究的那自己，僅僅比郭璞預言的時刻早了25年。楊堅繼位後，下了一道詔，重振釋教。

楊堅可謂黑衣人躲在北周政權中的「內鬼」，看看他的人生軌道即可知曉：從剛出生不久，他就被爸爸媽媽託付給上述那位叫「智仙」的尼姑撫養，並一向穿戴黑衣在寺廟中生活到了十三歲才回到家中，他的終身更是篤信釋教。終究摘取果實者，即是楊堅這位不折不扣的黑衣人。黑衣作皇帝，在隋文帝楊堅身上得到應驗!

神奇預言之四：經典緯書預言魏代漢

緯書，相對經文而言，它是漢代依託儒家經義宣傳符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂榮枯，頗多荒誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：「鬼在山，禾女運，王全國。」鬼+禾+女，即是「魏」字，這即是預言曹魏要「王全國」。

建安二十五年(公元220年)3月15日，曹操逝世，其世子曹丕繼承相應的爵位。左中郎將李伏、太史丞許芝等煽動群臣一道上表勸說魏王曹丕適應天命人心，曹丕在上述言之鑿鑿的有力依據面前自以為機遇總算是成熟了。

當年的10月13日，作為妹夫的傀儡皇帝漢獻帝，正式禪坐落大舅哥曹丕。曹丕在通過三次假惺惺的上書推託今後，於29日正式登壇承受璽綬，即皇帝位。歷時400餘年的大漢皇朝宣告完結。

不過，後邊還有更有意思的預言。話說吳王孫權傳聞曹丕做了皇帝而十分憤慨，「曹丕這小子比我小，倒先做了皇帝，俺怕是趕不及了。」

不過，一個名叫闞澤的部屬，人稱闞半仙兒，立刻站出來安慰孫權，說「主公你莫生氣，曹小二做皇帝長不了。」「主公您就看他的丕字，拆開即是』不』、』十』二字，不十，天然即是不到十年啊。」公然，曹丕只做了七年皇帝就死了，時年僅四十歲。

神奇預言三：武則天與兩次靈異的預言

武則天，我國前史上第一位、也是唯逐個位正統的女皇帝。她也閱歷了兩次靈異的預言。

第一次是在武則天小的時分。據《新唐書·袁天罡傳》記載，其時她的爸爸武士彠就任利州都督。本地有一個相面大師叫做袁天罡，一次路過武則天家，偶遇她的媽媽楊夫人。袁天罡一見，立刻說，夫人您生得骨法非凡，家中必有貴子。

楊夫人一聽快樂死了，立刻把袁天罡請到家裡，先把兒子武元慶、武元爽拉到袁天罡跟前，袁看了看說：這兩個郎君長得不錯，今後是個保家之子。接著，又把大女兒給叫出來，袁天罡又看了看，說：這個小娘子生得也不錯，今後肯定是個貴夫人，惋惜晦氣其夫。緊接著，奶媽就把還在踉蹌學步、一身小男孩的著衣裝扮的武則天給抱出來了。

袁天罡一看這小孩兒，氣色突然一變。又讓小武則全國地走了兩步，而小武則天忽閃著一雙大雙眼看著袁天罡。袁天罡說，哎呀，不得了，這個郎君生得是龍睛鳳頸，這是大福大貴的姿態，他怎樣會是個男孩呢?假如是女孩，必定為全國之主啊。

第2次即是咱們前面說到的發作在唐太宗晚年時期，李淳風預言武則天稱帝。

神奇預言二：花蕊夫人預知宋太祖之死

花蕊夫人，五代十國時期後蜀國王孟昶的寵妃，歌伎身世，是我國前史上出名的絕世佳人、女詩人、女才人。蘇軾對花蕊夫人有詩云：「冰肌玉骨，自清涼無汗」。

北宋乾德三年(公元965年)，宋太祖趙匡胤出兵滅蜀，孟昶與花蕊夫人等被押赴汴梁。趙匡胤因沉迷花蕊夫人美色與才調氣骨而規劃毒死孟昶後，正式占有了她，不久封她為貴妃。後來，花蕊夫人因介於宋廷權利之爭，在立太子的問題上觸犯了太祖弟弟光義的利益，在一次打獵時，被趙光義，也即是後來的宋太宗亂中一箭射死。太祖雖然英明，也無從追查。

幾年今後的開寶九年(公元976年)，趙匡胤在北征契丹途中與其弟趙光義喝酒、共宿，隔日清晨暴死，時年才49歲。趙匡胤實則為其帝趙光義所謀殺，趙光義以一種鄙俗的辦法成功篡位，這即是前史典故「燭影斧聲」的來歷說法。

本來這一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收納為妃的房間裡掛了一幅男子畫像，手裡挽著弓，說是送子神仙張仙的畫像。事實上，她是想暗示趙匡胤，自個將會被這把弩弓射死，而這自己將會弒君。但是，女人心，海底針，趙匡胤打死也聽不懂啊。但是一切都應驗了。不過，這張仙送子的畫像，竟在不久今後從禁中傳出，連民間婦人要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。

神奇預言一：《七步詩》猜測到曹家被司馬懿煮湯榨汁

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

這即是前史上有名的《七步詩》，系魏晉出名文人曹植的名篇。一般對這首詩的了解是：用同根而生的萁和豆來比方同父共母的朋友，用萁煎其豆來比方同胞骨肉的哥哥摧殘弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷奮鬥和詩人本身境況困難，沉鬱憤慨的豪情。

但是聞名專家汪宏華撰文以為曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、朋友相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以謀利，預示曹家被司馬宗族所替代。

汪宏華以為：假如曹丕局限於「相煎何急」的唾罵聲，就他的脾氣早就把曹植就地正法，最少來個借刀殺人，絕不會給曹植與世長辭的機會(曹植終究比曹丕晚逝世6年)。

那麼其原因是什麼呢?還得從詩中重新了解：豆與萁作為同根生的植物的組成部分，本來有著一起奔赴的繁衍、茂盛的生命方針，但卻有人蓄謀用豆萁做燃料，將豆子煮湯榨汁，當成果腹美食。

尤為可怕的是，這一本相現在還只有豆子知曉，單獨啼哭，豆萁依舊冥頑不化，繼續承受著他人煽風點火，自相消亡。而這兒豆子並非僅僅憂慮自個兒被吃掉而悲傷，豆子的悲慘劇實是整棵豆，乃至全部豆類的悲慘劇，這整棵豆、全部豆類代表的是曹氏宗族，而不是曹丕、曹植自己!

曹丕也不是凡人，很快就讀懂了同胞朋友的良苦用心並認識到了工作的嚴重性和私密性，佯裝「深有慚色」。那麼，曹植所說的外部謀利者又是誰呢?他即是曹操生前就斷語「非人臣也，必預汝家事」的大大陰謀家司馬懿!

世上最荒唐也最無法的工作即是明知某自己不可信，卻不得不用，曹操如此，曹丕亦然，他們都必須依靠司馬懿的超能對立更外部的敵人，包含西蜀諸葛亮、東吳孫權等。所以曹操就掩耳盜鈴將他當作託孤重臣傳給了曹丕，曹丕又伐鼓傳花傳給了曹叡、曹芳……直到有一天，真實「三馬同槽」，真實「司馬昭之心路人皆知」，終究曹魏被西晉所替代。

曹丕的另一個缺點是一直沒有戰勝「孤全國」的私慾。實際上越是離不開司馬懿，越需求團結自家朋友，以堅持爭衡、限制的態勢，但是曹丕卻一直沒有將曹植真實視為同根手足，僅將「急煎」變成了「緩煎」。

心量有多小，道路就有多窄，曹植的憂慮也就在推遲一些年歲今後，一讖成真了，曹家終被司馬氏烹煮取汁。司馬懿才是詩中真實的燒萁火者和喝豆汁者!

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