基隆精武門真武宮主賴文瑞當乩童25年，他說，自己被神明附身後，以釘棍等各種法器猛打自己出血，還曾以長針穿過臉頰、120支點好的香往嘴裡放，但退駕後未留下疤痕。
基隆精武門真武宮主賴文瑞當了25年乩童，被神明附身後，用過各種法器猛打自己頭、胸、背等處，不曾受過傷，反而在退駕後，感到神清氣爽。
（記者林嘉東攝）
賴文瑞說，乩童有分「先天」、「後天」，前者是神明自己來找，後者是靠後天找人學後苦練而成，乩童還分為「文」、「武」，文的乩童大多只跳跳陣頭，武的被神明附身後，常拿法器敲打自己，常打到滿頭滿身是血。
這樣猛擊自己不會痛嗎？如何避免打傷自己？賴文瑞對此指出，乩童是神明幫人們解決病痛、消災解厄的替身，被神明附身過程中，乩童沒有知覺。
他說，只有真正神明附身，乩童才不會打傷自己。他還說，也不是每個乩童都不會受傷，不留疤痕，只有像他一樣「先天」才不會留下疤痕。
------------------------------
神明從未上身 砍得我好痛
Q：你9歲開始當乩童，真的有起乩嗎？
A：我不會讀書，根本無法安靜地坐在教室，師長很受不了，常叫我媽去訓話。我不管課程跟不跟得上，總會想辦法蹺課去廟裡玩。從小，廟對我就像迪士尼一樣，進香的陣頭很像嘉年華遊行，有次我臨時被叫去舞三太子，覺得很好玩，沿途信徒還會打賞，一天下來我收了4、5千塊紅包，那時覺得錢好好賺，越跳越有信心，只是錢要繳回去給廟公。
後來我加入陣頭當乩童，算是廟裡的小弟，我們一群人還加入乩童訓練班，廟裡師傅不斷催眠我，說他看到有神明在我身上，教我走幾個簡單的步伐後，就要我拿刀砍自己的背，說這樣可以幫世人消災解厄。但是我練好幾次，就是感覺不到有神明來附身。師傅只好把我叫到房間說，萬一附不了身，就靠技巧。他教我身體要先駝，讓肉突起，刀往後甩快打到背時，把手往後微舉，這樣力道就會減輕，連續做也不容易穿幫。但我每次遊街，從沒碰過神明上身，常常砍到皮肉流血，所以我都叫陣頭的人在我背後噴米酒，減輕疼痛。
精力旺盛純發洩
其實在那種場合，有別家乩童較勁，輸人不輸陣，就算再痛也要咬牙硬撐。我還碰過幾次大場面，為了搶觀眾，師傅下令要我用針穿臉。這種表演要在1個月前先準備，我每天早晚用棉花沾醋塗在臉上，每次10分鐘，不停用力擦，1個月後臉上皮膚會麻痺，到了正式表演時，一耍狠就把銅針穿過去，有時候連血都不太流，這要有點叛逆的勇氣。所以會待陣頭的少年們，很多晚上都是眾人唾罵的飆仔，白天則是信徒膜拜的神明代言人。在陣頭混10幾年，我從沒被附身過，我心裡很清楚沒起乩這檔事，也就是說，在路上看到的乩童，10個有9個半全是假的，講起來我們只是精力太旺盛，在宣洩情緒而已。
會去跳陣頭的基本上多半是單親、家庭不美滿或隔代教養的少年。就像我在學校跟社會找不到立足點，被廟裡的人招收，加入陣頭後，廟方就叫我幫廟做事。早期很多廟都很隨便，舞神尪、跳八家將根本不用學，只要化好妝、穿上道具衣服，想怎麼跳就怎麼跳，只要人手夠多，可以壯聲勢就好。後來我發現這些都只是廟方賺錢的方法，根本沒神蹟，廟公表面講是為民服務，其實是想A錢。
改端盤子較實在
以前總覺得自己沒什麼學歷和才能，才選最有興趣的陣頭來做，沒有想到陣頭在社會大眾眼裡比乞丐還不如，根本不能變成一項職務，而且廟方也不會支薪給陣頭。在他們眼裡，我們只是一群沒出息的烏合之眾，他們提供免費廂房讓我們吃住，我們替廟做事，不領錢很合理。廟裡陣頭因沒人管，什麼都不懂，才被人瞧不起。
我後來改去餐廳端盤子，比較實在。可是陣頭是我的成長記憶，我放不下，想挖掘它好的一面，也想試著改變大家對它的看法。現在工作之餘，我開始收學徒，希望將這項技藝正派地傳下去。
轉載請註明來源：今天頭條