就算是極端討厭中國的偏綠媒體及名嘴，在批評朱立倫政治誠信問題的時候，也很喜歡引用中國古代聖人的話，說什麼：「民無信不立」、「人而無信，不知其可也」，最後還不忘加上一句《聖經》中的佳言：「誠信比財富更有價值」。

假設這些話都是出自內心的體會，都被認為是有價值的，都是正確無誤的，都是必須遵守的生活準則的話，那為什麼他們在面對年金改革議題時，突然又換成另外一副嘴臉，認為「信賴保護原則」只供參考而已，「分配正義」比較重要。

在他們的思維邏輯中，「信賴保護原則」只保護了幾十萬個軍公教而已，「分配正義」卻造福了兩千多萬個台灣人民，所以少數軍公教應該犧牲小我，完成大我，共體時艱，用群體價值來否定自私自利的個體價值，自瀆式地在心中默默完成「自我價值澄清」。好個「價值澄清」。

如果這樣做是對的話，那為什麼朱立倫用「更高的價值」去取代「原先價值」時，會被他們罵得體無完膚，一無是處？可見那些人心中自有一把尺，都是見人說人話，見鬼說鬼話的傢夥，改革別人容易，改革自己難，同樣道理既然可以拿來教訓別人，應該也可以吞回去說服自己才對。

主張年金改革的兩大無敵武器是：「分配正義」和「政府財政」，這是眼紅者的共識，比雍正的血滴子還要厲害。關於第一個問題：如果雙薪公教家庭在職時，所得稅年繳近二十萬，公保及退撫基金月繳一萬多(夫婦合起來)，而一般人勞保基金月繳六百，請問，付出部分差距這麼大，退休後如何在「共同基礎」上談「分配正義」？

關於第二個問題，政府花錢沒節制，貿易政策又不孚眾望，從國外賺進來的錢無法轉為稅收，卻把「政府財政不佳」和「軍公教領太多」牽扯在一起，這是很不負責任的做法。台灣社會基本上由：財團、中產階級、服務業及廣大的工、農、漁、礦…等藍領階級所組成，其中所謂「中產階級」，包括：軍公教從業人員、企業主管及各領域專業人員等是。

對年輕人而言：財團領導階層太遙遠了，並非人人都能圓夢，反之，中產階級這個層級，任何人只要肯努力，隨時都可能成為：教師、記者、律師、醫師及公私部門各級主管，不但看得到，也摸得到，有為者亦若是，具有導引社會階層向上提升的積極性作用在內，成為台灣能長期維持水準以上競爭力的重要因素所在。

在台灣可見的未來，一旦軍公教這個中流砥柱的階層，在全民喊打聲中被鬥臭鬥垮，失去調解上下的功能，留下少數專業人員在中間苦撐，M型社會恐將加速來臨，階級兩極化的對立形勢也將更為險惡，恐非國家社會之福。

一套制度行之多年，大家按規定繳錢，按孰知的制度規劃人生，等通過層層考驗，退休後原以為可以鬆一口氣，不料年金制度朝令夕改，又碰到無能錯亂的政府團隊當家，內心自然也是五味雜陳，無法安心養老。若問我未來希望馬英九團隊繼續執政嗎？答案當然是否定的，他們不僅無能，行事風格更屬無俚頭，實在令人不敢恭維。

不過萬一民進黨因而執政，政治上為了獨立自然反對共產黨，怕的是經濟上為了討好多數選民，反向原始共產黨看齊，那台灣就真的是萬劫不復了。前幾年行政院人事行政總處副人事長朱永隆屆齡退休，只因坦率說出內心感受，就被媒體名嘴公開批鬥成不知羞恥，請問，以後還有誰敢說實話？難道大家希望朱永隆學《史記》中某些「奇言異行」的人一樣，上政論性節目公開說自己領得太多，自覺慚愧，希望刪減退休金，那樣才叫「正義之士」？

坦白講，大陸文革時也出現過許多類似那種樣版型的「正義之士」，口口聲聲說自己過於享受，對不起國家，跪求人民原諒，歷史對那類狗奴才的評價其實是極低的。最近在媒體上又先後看到類似樣版型的「正義之士」，主持人及來賓對他們讚賞有加，推崇為「具人溺己溺精神的俠客」。

好個"俠客"，難道台灣文革時代已經來臨?!總之，誠信價值如果真的那麼重要的話，那就請尊重軍公教實施數十年的退撫制度，不要亂修改，誠信是不分事件、階級和對象的。就算迫不得已需要改革，也請尊重不溯既往之法律原則，不要今天改條文，明天就砍人，這樣還自稱是民主憲政國家，依我看比專制獨裁國家還可怕，至少兩蔣時代不會有這種事。

來源：m.appledailytw.com

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