花10分鐘讀完《聖經·舊約》以及《聖經·新約》
作者：趙老實
《聖經》是世界上銷量最大的書（除去《毛選》之外），可是在中國如果你不是基督教徒，又不做學術研究，你可能並沒有看過這本書。拋開書中的基督教上帝信仰，單純把它當成類似於《伊索寓言》、希臘神話來看，真還是挺有趣的。
基督教《聖經》分為《舊約》《新約》兩部分。如果說《新約》說的是耶穌基督的生平以及他的門徒到世界各地傳教的故事，那麼《舊約》簡單來說，講的就是古代的猶太人怎麼被雅威（或稱耶和華）驅使著到處遷徙的故事。
在 《聖經》中，創造萬物的神是雅威。他籠罩在一片黑暗之上，說到：「要有光。」於是他創造了光明，並稱之為「白晝」。他花了6天時間創造了世間萬物，在第7 天休息。於是崇拜他的人們也依照他的規矩，在一個星期的第7天禮拜他，不工作。這就是禮拜天（星期天）的來歷。這個日子影響那麼廣泛，以至於不信教的朋友 們也享受到了禮拜天休息的好處。
雅威造了一個人叫做亞當，並取出他的一根肋骨製造了他的伴侶夏娃。亞當和夏娃在上帝的伊甸園裡生活著。然而 就像《剪刀手愛德華》、《弗蘭肯斯坦》、《匹諾曹》等等那些電影反映的那樣，被造的並不完全聽造物主的話，於是就鬧出了亂子。夏娃和亞當沒有聽從雅威的警 告，吃了智慧樹上的果子，從此有了羞恥心。雅威大怒，就把這兩個人趕出了伊甸園，讓他們在世上吃苦。
【偷吃禁果·提香繪】
起初，亞當和夏娃生了兩個孩子，哥哥叫該隱，弟弟叫亞伯。哥哥種地，弟弟放牧。兄弟兩個人都用勞動成果獻祭給雅威，而雅威看中了弟弟的祭品。於是兄弟之間就生出了「嫉妒」。哥哥用石頭砸死了弟弟。雅威又生氣了，把該隱趕出了家。這個故事告訴我們，生二胎其實蠻危險的（誤）。
【該隱殺害亞伯·魯本斯繪】
於 是大兒子走了，二兒子死了。亞當夏娃好難過。他們後來又努力生了好多孩子。好幾代之後，一個叫諾亞的人出生了。按理說這個世界上的人都是亞當夏娃的孩子， 怎麼說也是血濃於水一家親。可是既然親哥都可以殺弟弟，那再做出什麼壞事也是可以期（li）待（jie）的。雅威又又怒了。他覺得除了諾亞一家是人類的希 望，其他人都不值得活下去。於是就叫諾亞造了一艘大船，把世界上的物種都成雙成對收集起來，然後發了一場大洪水，就把其他人類給滅絕了。
【大洪水·米開朗基羅繪】
然而活下來的諾亞一家也並不讓雅威省心，沒過了多久他們覺得可以造一座高高高高的塔（巴別塔），然後爬到天上去看一看。於是上帝又又又怒了（或許是要教育人們懂得敬畏）。他變亂了人類的語言。因為人們說著不同的話，彼此無法溝通，於是塔就沒搭起來，人們四散到了世界各地。
【巴別塔·勃魯蓋爾繪】
諾亞有個兒子叫做閃，他這一支好幾代之後出了一個厲害的人物——亞伯拉罕。在他75歲這一年，雅威對他說要離開家，去外面的世界看一看。亞伯拉罕知道不聽雅威的話有什麼後果，於是就帶著家人和侄兒羅得踏上了尋找迦南的路。
到了迦南之後，因為牧場的問題，亞伯拉罕的族人和羅得的族人發生了爭執。於是亞伯拉罕留在了如今被稱為巴勒斯坦的地方，而羅得去了約旦河谷的索多瑪城。事實將證明他有多麼錯誤。
索多瑪和蛾摩拉是雅威憎恨的地方，因為那裡的人懶惰、罪惡。雅威帶著兩位天使要毀滅這兩座城。實現得到消息的亞伯拉罕通知了侄兒羅得。羅得在雅威的照拂下，離開了索多瑪。然而他的妻子因為好奇回頭看了一眼，就變成了一根鹽柱。
亞伯拉罕這邊呢……他的大老婆撒拉沒生育，於是他與一個埃及女奴夏甲生了一個男孩子。可是沒過多久，在雅威的賜福下，大老婆也生了一個孩子。撒拉是個嫉妒的老女人，可是雅威偏向她（大概因為她是亞伯拉罕同族人）。於是聽話的亞伯拉罕趕走了夏甲和孩子。
雅威要考驗亞伯拉罕，就命令他把撒拉生的兒子放到祭壇上做祭品。亞伯拉罕沒有猶豫，在下刀的一刻，雅威阻止了他。他的虔誠通過了考驗。對，玩的就是心跳！
【亞伯拉罕獻祭·倫勃朗繪】
亞伯拉罕有兩個孫子，一個叫以掃，一個叫雅各。雅各覬覦以掃的財產，就用狡猾的手段騙到了繼承權。以掃生氣地離開了，他的部族將世代與以色列人為敵。是的，就是酷愛兄弟反目的戲碼。
雅各有12個兒子，這就是以後以色列人12個支派的祖先。他最小的兒子叫做約瑟。約瑟這個孩子從小就和兄弟們不一樣，因為他有一個特別不尋常的本領——做夢。做夢？誰不會啊。可是約瑟做出來的夢會變成現實！這就完全不一樣了。
因為約瑟經常把夢說出來，就被兄弟們討厭了。這也難怪，一個聰明又怪異的孩子總是讓別人受不了。於是兄弟們就把他給賣到了埃及。嘖嘖，兄弟真的是不可靠啊不可靠。
【自古都是如此，不是嗎？（圖片來源：模仿遊戲）】
「遠離家鄉，無限唏噓」唱著《落葉歸根》的約瑟被法老得知了解夢的超能力，於是就發達了，當了埃及的大官。而把他賣掉的兄弟們卻因為乾旱度日如年。兄弟們跑到埃及來借糧。寬厚的約瑟與悔過的兄弟們相認，並把父親雅各接到埃及來生活。這麼著，猶太人就遷徙到了埃及。
既然在埃及住著好好的，猶太人怎麼又要離開呢？原來作為外來務工人員的猶太人占據了埃及人的工作崗位，而且猶太人會做生意，埃及人競爭不過他們。於是在兩個種族中就爆發了衝突。法老想了個簡單粗暴的辦法——殺死所有的猶太嬰兒。
其中有個嬰兒逃脫了，他就是摩西。說起摩西這個人，他的事跡簡直和我們《西遊記》中的唐僧一模一樣。唐僧是放在水裡飄著被人收養活下來，摩西也是；
【摩西被埃及公主收養】
唐僧聽觀音姐姐的話去西天取經，摩西聽上帝的話帶族人尋找「應許之地」；唐僧師徒四人歷經九九八十一難，摩西帶著族人分開紅海、躲避追殺逃離埃及；
【摩西帶眾人穿越紅海·Vos繪】
唐僧取經花了14年，摩西呢？花了40年。有人問了，從埃及到以色列，怎麼要走那麼久？回答是，去西天取經派孫悟空翻個跟斗也到了，為什麼要用走的？都是為了鍛鍊隊伍嘛。
摩 西帶著大家走啊走，走到西奈山的腳下，聽到雅威的聲音。於是他一個人上山，領了雅威的啟示下山，展示給眾人。這就是雅威與猶太人訂的約——《十誡》。什麼 意思呢？之前那麼多老祖宗被雅威懲罰，動不動就滅族，大家都不知道是哪兒惹了大神不開心。有了這明確的約，大家就知道只要按著這個來，就不會再莫名其妙倒 霉了。
不過對於愚蠢的人類來說，這只是然並卵。之後還將不斷觸怒上帝，不斷受到懲罰。
摩西死後，leader變成了約書亞。約書亞之後就進入了士師時代。士師們是猶太人中帶隊的英雄，不懂？LOL和Dota總玩過吧。英雄們有各自的超強本領，帶著小兵們刷怪，差不多就是這樣。而他們的主要敵人叫做非利士人。
其 中一個士師叫做參孫。參孫披頭披頭散髮力大無窮。非利士人打不過他。可惜，愚蠢的參孫愛上了非利士人家的女子。這個女人並不愛參孫，反而利用他的愛來害 他。而多次之後，參孫仍然執迷不悟。直到最後，他將自己力大無窮的秘密告訴了這個女人。女人在夜裡剃光了參孫的頭髮，於是他就像《七龍珠》里被握住尾巴的 孫悟空一樣變得虛弱無力。這個故事的最後，在雅威面前懺悔的他重新長出了頭髮，推倒了大殿里的柱子，將殿內所有人（包括自己）全部壓死，補贖了全部的罪 過。
【參孫和大利拉·安東尼-凡代克繪】
終年不斷的戰爭，讓猶太人渴望更加強大的統治者。原來的部落首領（士師）已經無法滿足需要了。於是，雅威給了猶太人一個國王。歡欣鼓舞的猶太人還沒來得及享受喜悅，才發現原來他們將會為國王們奉獻的將是他們全部的自由。
第一個國王是掃羅，然後是用彈弓打敗歌利亞巨人的大衛。除了這項偉大的成就，大衛還將存放《十誡》的約櫃運到了耶路撒冷。從此以後，這個地方就成了猶太教、以及後來的基督教和伊斯蘭教的聖城。
【FREEing公司出品的大衛手辦，萌萌噠】
大衛做錯了事，強娶了部下的妻子。雅威生了氣，讓他的兒子和侄兒反對他。大衛的晚年非常淒涼，抱著叛亂被殺兒子的屍體悲傷地死去了。
再往後就是所羅門王。他統治了40年。大家記住了他的奢侈。以至於到現代，一直流傳著「所羅門寶藏」的傳說。
為了要鞏固統治，所羅門王娶了周邊國家的公主為妻，於是各種宗教就都涌了進來。大家都忘了雅威最討厭子民們去祭拜其他的神。
很快，懲罰就來了。國家在紛爭中分裂成為猶大和以色列兩個國家。沒過多久，以色列被亞述人滅亡了，而猶大國毀在了迦勒底人國王尼布甲尼撒二世的手上。聖城耶路撒冷被毀棄，猶太人又開始了四散流浪的生活。這就是著名的「巴比倫之囚」。
【耶路撒冷聖殿的毀滅·普桑繪】
失去了強大的國家，猶太人只能在外邦人的統治下生活，迦勒底人之後是波斯人，再後來是希臘人，再後來是羅馬人。
猶太作家奧茲在書中寫到：「幾千年來，我們為自己的衝動魯莽付出了血的代價，一而再再而三地落入敵人的魔爪，因為我們沒看地方就落了腳。」是的，《聖經·舊約》說的就是這段故事。
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耶穌基督與他的使徒們——花10分鐘讀完《聖經·新約》
作者：趙老實
今天我們來講講《聖經·新約》。《聖經》作為全世界讀者最多的書，說實話在我國並沒有太多人有耐心讀完。而基督教精神乃是西方世界的「文化底色」。正如西方人想要了解中國文化，必須從《論語》、《道德經》開始，中國人想認識西方世界的「真面目」，也無法繞開《聖經》。
閱 讀這件事，看起來好像很簡單，無非作者寫了，讀者讀了而已。然而，作為作者的我來說，寫給什麼人看，以及怎麼寫才不會讓不同背景的讀者滿意，這是一件很 難權衡的事情。我只能儘量寫給對《聖經·新約》不了解的朋友看，而並不打算與教內的朋友展開「神學的辯論」。而作為讀者，我希望看到這篇文章的朋友，能夠 不預設任何立場，把這場閱讀當成生活中又一次還算不錯的「小小緣分」。
一.耶穌的降生
在之前那篇《三分鐘讀完聖經·舊約》里， 我們介紹了創世紀、亞當夏娃被趕出伊甸園、大洪水、巴別塔、毀滅索多瑪、亞伯拉罕遷徙、出埃及記、士師們、大衛王和所羅門、聖殿被毀等等很長很長的故事。 弱小的猶太民族被不同的征服者們統治者，再也沒有回到過大衛王時代無上的光榮。在猶太民族中，逐漸興起了大衛子孫重新回來，帶著大家實現「民族振興」的 「民族夢」，一直到了羅馬人統治的時候。
猶太民族被尼布甲尼撒二世統治，後來是波斯的居魯士和大流士。馬其頓的亞歷山大大帝打敗了波斯，將希臘文化注入了北非、中東、西亞。從此，猶太民族的希伯來傳統慢慢地與希臘傳統結合起來，猶太人的生活發生了巨大的變化。
希臘之後，是羅馬。對於羅馬共和國和以後的羅馬帝國來說，這個小小的民族並沒有什麼特殊的，羅馬只是將之作為一個收稅賺錢的單位，只要不起亂子，信什麼教、講什麼主義、由什麼人來行政，都不是問題。
這 一時期，猶太人中出現了三個宗教派別：法利賽人、撒都該人和艾賽尼派。法利賽人要求回到經文的原始意思中去，並按照古代聖哲的要求過現代生活；撒都該人對 精神世界沒興趣，只喜歡賺錢和當官；艾賽尼派人數很少，他們將自己與大眾隔離開來，像隱修者一樣躲在無人的地方拷問自己的靈魂。
而管理著猶太人的是國王希律，他是羅馬人扶植起來的。在希律之上，還有一個直接對皇帝負責的總督。在羅馬主子看來，善於經商的猶太人只要按時將稅收彙集到國王那裡，再由他統一交給隔好一段時間才來巡視一次的總督，那就夠了。而新約的故事，也就是從一次收稅開始的。
在拿撒勒村有個木匠叫約瑟，他的未婚妻瑪利亞還沒有過門就懷了孕。約瑟本想休掉她，可有天晚上，他夢見一個聲音對他說：不要怕，儘管娶瑪利亞，因為她所懷的孕，是從聖靈中來的。虔誠的約瑟聽從了夢中的聲音，娶了瑪利亞。
【聖母領報（弗拉·安吉利科繪）】
之 後的日子裡，他和妻子瑪利亞共同生活著。有一天，羅馬皇帝命令猶太人回原籍地登記繳稅。而約瑟是大衛王的子孫，必須到耶路撒冷城的伯利恆去。於是他就帶著 妻子瑪利亞上路了。等他們到達目的地的時候，已經是晚上了。夜晚很冷，一個空閒的房間都沒有。一戶好心人將他們安置在馬廄里。就在這個寒夜，耶穌誕生了。
【耶穌降生】
二.耶穌受洗
有 幾個從東方來的博士，來拜耶穌，說在東方看見了明亮的星，猶太人的王要誕生了。這個消息不知怎麼就傳到了希律王的耳朵里，他非常不安，因為他是由羅馬人扶 植起來的，非常害怕民間出現什麼反對的力量。他找來手下學識淵博的博士去打聽那個新生的孩子在哪裡。博士們依照天上明亮的星星指路，找到了瑪利亞和耶穌， 向她們獻上聖潔的禮物，而後再也沒有回希律那兒復命。
【三聖賢的朝拜（法布里亞諾繪）】
希律王還聽說這個嬰兒一出生，就被送到聖殿里。一個名叫西面的老人和一個年邁的女先知，聊到了解放之日即將到來這類的話語。西面還說，彌賽亞（救世主）已經來了。恐慌而盛怒的希律下令，殺光伯利恆2歲以內的所有男孩。
而瑪利亞早聽見上帝的話，帶著耶穌逃脫了。直到希律王死了，他們才返回拿撒勒。
耶 穌長大以後，聽說遠房表哥約翰已經成了當地非常著名的先知了，被人叫做「施洗者約翰」。與之前猶太教的先知們一樣，約翰非常的勇敢、頑固和與眾不同。他穿 著簡單的衣服、吃很少的食物、堅守古猶太人的規矩；他到人們中去，叫人們找回先民們的信仰，喚起同胞們早已丟失的熱情；他在河水中給那些決心悔改的人施 洗。人們將約翰看成救世主，而約翰說：他不是彌賽亞，只是耶和華派來給真正的彌賽亞鋪路的，「我用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他 解鞋帶也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。」
【耶穌受洗（達·文西繪）】
約翰口中說的「真正的彌撒亞」就是耶穌。特別是約翰因抨擊小希律王與希羅底的婚姻醜聞而被莎樂美取走了頭顱之後，耶穌就只能獨自完成上帝交付的任務了。
【莎樂美（比亞茲萊繪）】
三.耶穌布道
耶穌在曠野里呆了40天，《新約》中說他在這段時間裡戰勝了魔鬼的考驗。總之，重新回到人們中間的耶穌已經和從前大不相同了。他 認為，戰勝一切的並不是擁有比別人更強大的力量，也不是智力上有多麼博學，而是一個字——愛。人首先要愛上帝，這樣才能認清自己的卑微和渺小；其次，人要 愛別人，甚至包括自己的敵人。因為無論生前得到再多的榮譽和財富，到最後也要歸於死亡，毫無意義。在這互相爭奪、傾軋的世間，惟有愛才是最大的拯救。
於是，他對著眾人宣講自己剛領悟的道理，很多人跟隨他。有一天，耶穌帶著他們去迦拿參加婚禮，在那裡他行了神跡——將清水變成了酒。
【變酒為水】
離開迦拿，在迦百農做了短暫停留，治病驅鬼、收了兩個門徒——彼得和安德烈後，耶穌和眾人來到了耶路撒冷。因為他所宣講的道理並不像別的經師那樣深奧，而是用一些淺顯的例子來打比方，於是聚集在他身邊的人越來越多了。
在 耶路撒冷，他做了一件讓整個猶太世界震驚的事情。還記得我們在上一篇介紹《舊約》的文章里說上帝借獻祭的事情考驗亞伯拉罕嗎？長久以來，將動物獻祭給上 帝，就是猶太人的習俗。逾越節期間，四面八方的人來到耶路撒冷的聖殿，可是他們沒有帶牛羊鴿子，就在當地購買。久而久之，做牲畜生意的竟然都把攤子擺到了 聖殿里。
耶穌看到聖殿被亂糟糟的交易場面、叮噹作響的錢幣和毫無靈性的牲畜叫喚所污染，非常生氣，他拿起一條鞭子，把這些攤販們趕出了聖殿。耶穌的所為造成了騷亂，有人就勸他離開了耶路撒冷。
在 回程的路上，耶穌依然向他的「羔羊」們宣講道理，而且他所傳授的對象，並不只是嚴格意義的猶太人，而是不加區別地對待本族人和外國人。比如他告訴旁人，在 混血的異教徒（撒瑪利亞人）中也有好人；他治癒了一個羅馬官員的僕人、一位希臘女子，他還違背規矩在安息日為老婦人治病……在那些墨守成規的人眼裡，最不 能容忍的是，他居然收了一個稅吏當門徒。要知道，當時的猶太人認為，稅吏是幫助羅馬統治者壓榨老百姓的，是最讓人討厭的一種人。
【令那撒路復活】
他還在加利利半山腰上向著眾人闡述他對於上帝的理解，那就是著名的「登山寶訓」。現在全世界幾千萬人會在不同的時區、用不同的語言復誦這段話，從中汲取力量。
耶 穌的所為侵犯了原來掌握「宗教話語權」的那些人的利益。在他們眼裡，耶穌向所有人傳的道，無疑是一種思想革命，而任由這種思想散播開來，將會顛覆他們的一 切。而今，耶穌將再次來到耶路撒冷。在各地周遊傳道給他帶來的名聲，已經讓整座城市沸騰了。當耶穌進城的時候，無數人向他歡呼、獻花，大家都要爭相目睹這 位拿撒勒先知的風采。而這，逼得法利賽人動手了。
【基督進耶路撒冷（喬托繪）】
四.十字架上的耶穌和復活
法利賽人用30塊錢買通了耶穌的門徒猶大，在猶大的指引下抓走了耶穌。而耶穌早就知道事情會發生，因為他在最後的晚餐時平靜地說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」然而他沒有逃跑，因為他要用他的死來「贖人類的罪」。
【最後的晚餐（達·文西繪）】
求仁得仁。耶穌被抓住了。可是在這個國家，猶太人沒有司法權，而羅馬主子和小希律王並不想殺掉耶穌。反倒是耶穌的族人，那些法利賽人和撒都該人決意送耶穌上十字架。在現在人看來，在十字架上處死是一種聖潔的死法，而在當時，只有處死下賤的人才用這種方式。
【猶大之吻（喬托繪）】
【耶穌行苦路】
耶穌死後，門徒們都離散了，直到有天大家聽到了耶穌復活的傳言。受到鼓舞的門徒們到各地去傳播耶穌的道，將它徹底與猶太人的信仰區分開來，變成了基督徒。基督徒們信奉「耶穌是救世主」，而猶太教認為「救世主還沒有到來」，這就是他們之間的區別。
【耶穌復活】
五.使徒們
在傳教的使徒中，有兩個人的作用特別重要。他們一個叫保羅（保祿），一個叫彼得（伯多祿）。
保 羅是猶太人，同時也是羅馬公民。這個身份讓他受到羅馬法律的保護，避免了很多麻煩。雖然保羅並沒有親耳聽到耶穌布道，然而他卻做到了別的使徒沒有做到的事 情。他成功地將基督教從猶太教中分離出來，並將這個宗教從中亞帶到了地中海對岸的羅馬世界，變成了一個世界性的宗教。然而，他卻死於羅馬暴君尼祿對基督徒 的屠殺。
而彼得呢，是最初的十二使徒之一，而「彼得」之名，是磐石的意思。耶穌曾對他說：「你是磐石，在這磐石之上，我要建立我的教會。……我要將天國的鑰匙交給你。」因為這段話，天主教將彼得認作教會史上第一位教宗。
【聖彼得大教堂】
在《新約》的最後，是對未來世界的「啟示錄」。《啟示錄》中明顯的末世論觀點對西方世界產生非常重要的影響，很多當代的文學影視作品，都直接來源於這個篇 章，比如《現代啟示錄》。閱讀這個篇章，有助於對西方世界「世界末日」、「最後的審判」等思想根源加深了解，就算不想那麼「高大上」，至少看女巫、驅魔 人、吸血鬼電影的時候有一定的幫助，因為幾乎所有的西方世界的神魔劇，都是對《啟示錄》的「借題發揮」。
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