放生為求功德,為求福報,例如為了生活好一點而放生,為了疾病早日康復而放生等等,亦是大善!亦應該大力褒獎!正如《藥師經》所言:「放諸生命……病得除愈,眾難解脫。放生修福……令度苦厄,不遭眾難。」歷代高僧大德也都以放生功德巨大,能滿足種種善願,得到種種福報,而鼓勵勸勉人們多多放生救命。

為求功德,為求種種現世利益而行放生,這無可厚非,亦是大善。然而末法時期,一些人以極端的思維,批評誹謗他人為求功德而放生,實大錯也!《地藏經》勸人為亡者廣做功德,存亡兩利。

他人為求功德,為私心而放生,亦是在救命。在動物眼裡,救命就是硬道理!它們不會管你出於什麼目的放生,只要能救它們一命,絕對都是感激不盡,伺機報答!而那些批評阻礙放生的人,在動物眼裡又豈異於磨刀霍霍的屠夫?!本來可以得救的生靈,卻因為你的批評阻礙失去生命,這筆命債你能償還的起嗎?

末法時期,法弱魔強,弘揚佛法,令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難!幸喜尚有放生一法,還能大行其道!不可否認,多數人剛開始放生都存在各種私心,但隨著放生次數增多,對放生實質會有越來越深的體悟,各種私心會越來越微弱,而慈悲心會越來越強盛!

所謂:「先以欲鉤牽,後令入佛智」,放生一法,以其消業迅速,功德巨大,故對治病消災、祈福滿願之事常能起到神秘莫測,立竿見影的效果。正因如此,通過大力弘揚放生功德,普勸世人廣行戒殺放生,使其先得到快速顯著的現實利益,對佛法生起歡喜,再循序漸進,逐步深入,等到機緣成熟,自然修行解脫!末法時期接引眾生,還有比此更為善巧方便的方法嗎?!

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