重視成績不重視道德教育的悲哀：北大學生弒母后活性炭除屍臭。凈空法師：現在不是教育失敗，根本就沒有！
內容摘要： 北大學生弒母案：用活性炭除屍臭 3月3日，福州警方發布了一則懸賞通告。通告稱，2月14日情人節，警方發現一名女子謝天琴死在福州一所中學教職工宿舍內，其22歲兒子吳謝宇有重大作案嫌疑，警方懸賞萬元緝捕。新京報記者獲悉，犯罪嫌疑人吳謝宇就讀於北大，作案後封死了住處，將屍體用塑料...
北大學生弒母案：用活性炭除屍臭
3月3日，福州警方發布了一則懸賞通告。通告稱，2月14日情人節，警方發現一名女子謝天琴死在福州一所中學教職工宿舍內，其22歲兒子吳謝宇有重大作案嫌疑，警方懸賞萬元緝捕。新京報記者獲悉，犯罪嫌疑人吳謝宇就讀於北大，作案後封死了住處，將屍體用塑料布層層包裹，還放入了活性炭吸臭。弒母后，還以母親名義貸款。
北京大學學生吳謝宇，本該前途一片光明，可就因為其兇殘的弒母，人生的一切美好均戛然而止，讓人唏噓不已。
新京報訊 3日，一則福州警方發布的懸賞通告在網上熱傳。通告稱，2月14日，警方發現一名女子死在福州一所中學教職工宿舍內，其子有重大作案嫌疑。福州警方證實此通告確由警方發布，犯罪嫌疑人目前仍未抓獲。
通告稱嫌疑人已畏罪潛逃
這則懸賞通告在福建多個微信朋友圈中傳播，落款為「福建省福州市公安局晉安分局」。
通告稱，今年2月14日，福州警方發現受害人謝天琴被人殺死在福州市晉安區桂山路172號某中學教職工宿舍5座102單元住處內。經偵查，其兒子吳謝宇有重大作案嫌疑，現已畏罪潛逃。
懸賞通告還附有犯罪嫌疑人的五張照片以及簡介。簡介稱，犯罪嫌疑人吳謝宇，男，1994年10月7日出生，漢族，北京某高校學生，身高1.80米左右，體型偏瘦，常戴眼鏡。籍貫為福建省仙游縣，戶籍登記地址為「北京市海淀區頤和園路5號」。
新京報記者查詢發現，吳謝宇的戶籍登記地址，系北京大學所在地。公開資料顯示，吳謝宇2012年從福州一中畢業，考入北京大學經濟學院。2014年，吳謝宇曾在一個英語培訓機構官網發布自述文章，分享了他的GRE學習經驗。
懸賞通告稱，對提供重大線索協助公安機關抓獲犯罪嫌疑人的單位或個人，公安機關獎勵3萬元人民幣；對直接抓獲犯罪嫌疑人的單位或個人，公安機關獎勵5萬元人民幣。
懸賞通告上還附有福州市公安局晉安分局宋警官和范警官的電話。3日晚，新京報記者分别致電兩位警官，二人均證實上述通告確由警方發布。「通告剛發出來幾個小時，目前還沒有抓到吳謝宇。」范警官說。
同學稱嫌疑人過去一年「基本不在校」
新京報記者檢索發現，受害人的上述居住地址，系「福州教育學院第二附屬中學」。
新京報記者獲悉，謝天琴為福州教育學院第二附屬中學的歷史老師。該校一位2008年畢業的學生稱，高一時謝天琴曾經是班主任。她稱，2005年其獨自一人到福州讀書，謝老師平時話不多，挺內向的，但對人很好，很疼愛學生，「我想家，她還帶我去她家吃飯，很細心。」
「她很疼愛她的兒子，從小就以他兒子為榮。」上述學生稱，謝天琴丈夫前幾年因病去世，母子倆相依為命。
另據多名吳謝宇同學稱，吳謝宇高中時學習成績優異，2012年進入北大經濟學院。公開資料顯示，大一、大二學年，其在北大均獲取了獎學金。吳謝宇初中就讀於母親所在學校，2009年，吳謝宇中考取得了437分，是該校最高分。
據北大經濟學院學生稱，吳謝宇過去一年基本不怎麼在學校，同學都在找他。他學習成績很優秀，此前一直在考GRE，準備申請出國留學，但2015年年中開始便聯繫不上了。直至看到新聞才知道發生了這樣的事，同學感到震驚。
3日晚11時許，北京大學官微通報稱，「我們關注到網上流傳的警方通告，對逝者表示痛惜，對家屬表示慰問。目前警方正在對案件進行偵查，我們會積極配合併做好相關工作」。（記者楊鋒沙璐實習生王春曉）
附文：父母問我：你好歹也是清華的物理學博士 為何還要信佛？！
我的父母曾經不解地問過我：「你讀了這麼多年的書，學歷好歹也是個博士了，為什麼還要信佛呢？」
以他們的觀念來衡量，似乎學佛只應該是下里巴人經營的買賣。我的不少同學也有類似的疑問，在對佛法並不了解的情況下，誤解和偏見以及排斥，總是掛在他們那隨意就妄加評論的嘴邊。
在大多數我所接觸過的普通民眾中，他們似乎都認定佛教是一個壞東西，因而根本就沒有了解它的必要。不僅如此，還應該避而遠之，甚或大加討伐。這種對佛教的態度讓我感到很傷心，因為我自己的接受佛教，是這麼些年來不停地求知、思索、觀察和體驗的結果。
但我最終捧若至寶的佛教，卻被大多數的人們因不識而誤解、甚至丟棄，這讓我確實有種難以言述的悲哀。
佛教是覺悟者的教誨
在我的理解當中，「佛教」即是覺悟者的教誨。
若要簡述它的價值，則從個人方面而言，佛法好比一盞明燈可以驅除我們內心的黑暗，開啟我們的慧眼，讓我們得以透過智慧的審視和判斷來觀待事物，當然也包括正視自己的內心世界。這樣，我們內心各種不正確的想法以及不良的心理狀態，都將在自我調節中得到醫治。如此一來，豈不人人都可遠離痛苦、獲得安樂。
若從佛法對家庭、單位或社會的指導作用而言，它無疑可以協調我們與別人和諧共處於一個社會範圍之內，並有助於樹立良好的社會風氣。
總之，以我目前的學佛與理解水平來看，佛教所倡導的是要人們做真正的智者，做真正的好人。這樣的一種指導個人修身與解脫的世界觀、方法論，指導全人類、乃至全社會健康、平衡地沿著精神與物質的雙行道穩步上升的理論及實踐體系，為什麼會遭到如此廣泛而持久的誤解呢？
這樣開始 我與佛結緣
回想自己從一開始碰到佛教，到逐漸了解它，再到最後全身心皈依它的過程，我並沒有什麼驚濤駭浪般的特別感受，一切都顯得那麼自然，那麼水到渠成，就像原本並不玄奧、也不離世間覺的佛法一樣。
記得在高中時代，對我影響最大的偉人便是愛因斯坦。他的言論以及關於他的傳記，曾在很長時間內左右著我的靈魂。比如他特別注重獨立思考，以及不輕信和實證的態度。還有一些就關乎做人的立身之本了：諸如他執著地探索著世界的真相，很少關心名與利；他非常強調人的社會責任感，並且以身做出了很好的表率；他崇尚簡單而寧靜的生活，等等。可以說，我的生命取向以及價值觀，乃至審美觀都打上了他深深的烙印。
初識佛法是在大學期間，那時我碰到了一些有關禪宗方面的淺顯讀物。正是由於受我所崇拜的科學巨人，那種對一切不了解的認知領域都充滿尊重與好奇的態度影響，我才沒有像絕大多數同學一樣，於嘻嘻哈哈之中就把它們扔到一邊。
我想了解一下這種我從未接觸過的思想體系。結果在把一本非常薄的小冊子讀完之後，我忽然醒悟到原來人生還有超出自己的想像，以及普通人經驗世界之外的別樣境界，那是一種徹悟的、自在的境界，非科學公式所能描述的境界。從此之後，佛法就進入了我的認知領域。
經過努力，我考上了清華大學的物理系專業的研究生，並在這裡讀完了碩士和博士。在經歷了更多的人與事，看了更多的佛學書與世間書，有了更多、更深的思考以後，我依然是想當一名理論物理學家，但這個理想已不再是我所追求的全部。
相比以前，我對禪者徹悟後的境界有了更強烈的嚮往，因為我終於認識到，一個會思考、能感受的生命，如果感受不到生命的底蘊、思考不了生命的終極目的的話，那他就是把物理研究到最細微的組成成分上，也依然是個不明人理的顯微鏡而已。
日益專精 卻日益不自由
上研究生期間，我有很多的機會與我的專業導師們在一起共事，還可以近距離地審視很多與我們有業務、教學往來的中外物理學家，這種種的接近，使我得以比較清楚地知道做物理研究到底是怎麼一回事。
在以前，我所有的了解都是來自於各種資料上的間接印象，有了切近的觀察，自然也就有了新的思考和判斷。失望了嗎？是的，多多少少有一點。
我總愛問自己這樣一個問題：經過一番非常辛苦的努力之後，將來如果成為像自己的導師那樣的物理學家，我會感到滿足嗎？
答案肯定是否定的。因為我知道自己的追求目標已經超越了一名物理工作者的層次了。我不僅要知道外部世界的奧秘，更迫切地想了知自己內心世界的真相。因為我已經越來越無法忍受自己內心的黑暗了！
讀碩士、博士的這幾年，我耳聞目睹了好幾起所謂的「高、精、尖」人士們自殺的悲劇，有些輕生者絕對是他們那個專業里最優秀的拔尖人物。
在他們征服了一個又一個在常人看來難於上青天的科研難題後；當他們在各種考試選拔中，取得了一般人根本無法想像的高分時；當他們的科研成果被直接轉化為生產專利，因而獲取了天文數字一般的巨額利潤後，這些備受世人矚目的精英分子們，卻始終無法面對自己的心靈障礙。
當他們實在沒有能力超越自我、超越自我的缺憾與不完美時，選擇告別這個世界便是他們唯一能想得到的解決方式了。
這樣的人生難道也是我的樣板嗎？
而且在日益加重的學業及工作壓力中，在越來越無法適應的這個物慾橫流的社會的急劇變化中，我的心理也快有些承受不住了。
此時，大學時代接觸過的那種直達心源的無有任何粘縛的自由境界，便再一次向我展示出它煥發生命最輝煌價值的魅力。
當佛法照進現實
在一位讀博士的師姐的啟發和幫助下，我開始更進一步地深入了佛教、深入了禪宗。與此同時，我也漸漸打開了以往只知關注本專業的目光，我開始悉心觀察起周圍各式各樣的人來，因為我想知道別人都是怎麼活的，這樣，我就可以更清晰地知道自己的處境：
我見到過小孩、年青人、中年人、老年人；還見到過百萬富翁以及貧窮得無有立錐之地的乞丐；還有春風得意、事業有成的人、也有那些苦苦奮鬥、艱難謀生的小人物；有學歷很高、學識淵博的教授，也有在校園裡做雜工的工人等等。對照著他們，我思考著自己，思考著人生意義和價值。
我會問自己，如果將來能怎麼怎麼著，自己就會滿意了嗎？我發現，這些世間大多數知識分子苦心追求的目標，都無法給出令我滿意的人生答案。那我到底為什麼而生存呢？古往今來，有多少人問過自己這個問題啊！
但又有幾人能得到答案呢？經常思考著這個問題，但我卻沒有太多苦悶和絕望的感覺。我會微笑著對自己說：活著就是要清楚為什麼活著。
不過樂觀的心態假如沒有實力支撐，用不了多久就會成為打腫臉充胖子似的自欺欺人。我才會有一種由衷的慶幸之感，慶幸自己碰到了佛教。有了它的支撐，我終於可以坦然地對自己說，我已找到了心靈的歸宿。
通過看佛經，通過聽佛法磁帶，通過與信佛的朋友們的彼此交流和學習，還有就是親自到一些寺院裡去感受，再加上對自己、對社會上的眾生的審視與思考，在有了更多、更清晰的理性與感性認識後，我最終確定了自己的判斷和選擇：唯有佛法才可以讓我享有無愧於生命本性的大解放、大自由、大縱橫！
想想看，當世人拘泥於不管是錢財、名利、酒色，還是家庭、感情、事業中時，無論他從事的是多麼美好的拯救人世的世間種種營生，還是在幹著殺人越貨的勾當，在不了解自性本來面目這一點上，無有任何本質區別。
世間公認的高尚道德標準，當然於社會人生有不可估量的正麵價值。但我是多麼希望能回復到禪宗的那種取消一切對立狀態的大空性之中啊！只有在一種無有任何價值判斷的狀態下，我們才能體會到真正的平等與清凈。
人生在世不去了解佛教是一件憾事
實際上，佛教的價值遠非我可以說盡。而且同是信仰佛教之人，不同的人也會有不同的體會。我想要強調的只是：一個人如果在有生之年不去真正地了解一下佛教，那實在是太可惜了。
然而在當前，聽說過「佛教」這個詞的人是太多了，但真正對佛教有一點正確了解的人卻太少了，而一旦缺乏了解往往就會產生誤解。
特別是當前的社會風氣，實在是有些過於虛浮。許多人做人、做事都不夠實在，信口開河已成為十分普遍的現象。甚至在一向強調實事求是的科學界，這些虛浮的風氣也不少見。
在這種風氣的影響下，踏踏實實做實事的人越來越少，能靜下心來讀書、思考、做學問的更少；嚴謹與誠信不再被很多人認同，誇誇其談反而大行其道……對此，我並不想做過多的分析與揭示，我只想重複一下聖人的話：知之為知之，不知為不知。
我真想大聲吶喊：朋友啊，來真正地了解一下佛教吧，千萬別再聽信道聽途說，或者隨意想像了。否則這麼好的一個大寶貝真要被你們自己糟蹋掉了！而你們最終糟蹋掉的還是你們自己！因為佛法這個大寶貝揭示的，就是我們自己的天真本性、大好風光。
跟我同一個專業的一位博士曾對我說過這樣的話：「我根本就不用了解佛教也可以大致知道它的內容。」我知道他敢於這樣說，是因為他有一些哲學、社會學、心理學等方面的知識。但即便如此，我也堅決不能同意他的說法。
我當時就反問了他幾個問題：世尊在《金剛經》中說，「法尚應舍，何況非法。」這「法」與「非法」有幾層含義？另外世尊親口宣說了八萬四千法門，且說法四十九年。為何又說自己實無一法可說？且如若認為世尊已然說法，即為謗佛？他當時的反應是瞠目結舌、啞口無言。
所以我要說，即使一個人聰明如那位博士，他要對佛法有一些正確的了解也沒有那麼簡單；更何況「遠觀」所得到的看法，就愈加缺乏可靠性。
當然，如果你對佛法有了一定的了解，然後你決定接受或者不接受這種信仰，都可以拿出來討論，也絕不會有佛教徒把刀擱在你脖子上，逼你信佛。但即使你不願接受，能夠了解一些它的義理，對你也只有百利而無一弊。對此，我有百分之百的信心！
附文：凈空法師：現在不是教育失敗，教育沒有了，看不到了
我們今天看到，「全經宗旨，修行要徑」，這個話不能不多說幾句。這個話為什麼早不說？早說過，你們把我講經過去這些錄音帶找出來聽，不是沒有說過，說過。今天的教學跟我做學生這一代不一樣了。我做學生這一代，老師很嚴格，我們做學生的很乖，聽話。現在時代變了，崇尚的是民主自由開放，講求的是人權，那就沒法子了。所以現在父母不能教兒女，老師不能教學生。現在學校教育容許學生批評老師，老師的尊嚴沒有了，老師為了飯碗、為了吃飯，那怎麼辦？討好學生。學生要的是分數，考試把題目都告訴你，你都拿到滿分，大家歡喜，這個老師好。太嚴格的時候，這個老師不好，希望學校開除他，下個學期不要聘請他，學校真干。學校用什麼標準來聘老師？學生對老師的評語。好老師不再教書了，換句話說，我們的教育就一代不如一代，到最後全沒有了。現在老師嚴格管教一點，家長就要到法庭去告狀，「這個老師虐待學生，要判刑。」老師還敢管嗎？我這種年齡，小時候念小學，被老師處分，那個時候打手心、罰跪，也體罰。我們哭喪著臉回到家裡，父母一問什麼事情？被老師處罰了。第二天我的父親肯定帶著禮物到學校去感謝老師，謝謝老師的管教。你看是什麼態度，家長跟老師是怎麼樣合作！能在學校學一點東西。現在學不到了，現在老師看著學生的面色說話，察言觀色，可不能得罪學生，得罪學生飯碗就打掉了。所以教育失敗了，現在不是教育失敗，教育沒有了，看不到了。家庭教育沒有了，家庭教育誰在教？電視、網絡在教。學校教育、社會教育是時尚在教。
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