六道指：天界，人間，阿修羅，地獄，餓鬼，畜牲。(後三道為三惡
道)(阿修羅遍部所有道中，所以有時稱五道).
佛教認為：眾生若是做了善事，就投胎出生在天界，在天堂內享福；若是造了惡業，就要去投胎到三惡道里受苦(地獄、惡鬼、畜生三惡道)。
多數的眾生，此世出生為人而造善業，下一世出生於天界，然後在善業福報享用完後，只剩下惡業果報，因此再下一世就出生為餓鬼，然後在餓鬼道報盡後，再下一世上升出生為畜生；畜生報盡後，然後才有機會上升投胎當人；當人時，如果造了惡業，又下地獄去，如此反覆地循環不已，形成了所謂的：「眾生六道輪迴、反覆不停，無有出期的現象。」
說到輪迴，我們往往聯想到前生後世，以為那是玄妙而不可知的另一重世界。其實輪迴的內涵不僅於此，從廣義上說，輪迴就是一種心理重複。所以我們不是此生結束之後才去輪迴，現在的每個當下就處於輪迴中。那些做事業的人，因為對事業成功的渴求，會百般努力、不斷追求，由此形成執著。這種執著又會繼續強化對事業的渴求，進入下一輪的努力、追逐、執著。對事業如此，對感情、地位、權力的追求莫不如此。
六道輪迴的根本原因，就是迷失了自己，才會有這個現象。迷什麼？就是迷失了自己無上正等正覺。無上正等正覺，佛告訴我們，一切眾生每個人都有的。換句話說，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的才藝，是一切眾生都平等的。今天我們為什麼喪失？是你迷失了自己。佛法不是說你迷在外面，而是你迷在你的自性，才把這個現象變成六道輪迴的現象。如果你真正覺悟了，覓輪迴了不可得，哪裡還有什麼六道？這就是迷覺的問題。迷了，就好像我們作夢，古人也說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。你醒過來了，哪裡還有夢？找也找不到！我們迷的時候就像作夢，有六道輪迴，有這個事，不是沒有，真的有；雖然有，它不是真的，就好像我們作夢一樣，但是你在夢中不知道作夢，你以為那個夢境是真的，你不知道那是假的、是虛妄的，到你清醒過來，你才曉得那都是假的。如果在夢中曉得自己在作夢，那夢一定很有趣味，一定很自在。所以佛法講佛菩薩在世間是遊戲神通，為什麼？他曉得他在作夢。我們在作夢不知道作夢，他是知道他在作夢，所以我們的心情境界完全不相同。
每個人都在不同方面中重複某種心理，因為重複，就把心理能量不斷匯聚於此，使這個念頭得到強化，進而成為生命主導。這樣的例子在生活中比比皆是，對有些人來說，事業就是一切；對有些人來說，愛情就是一切；對有些人來說，權力就是一切。這個「一切」不是偶然的，也不是誰強加於我們的，正是我們自己發展而來。我們努力經營著，最後就像作繭自縛那樣，把自己織進一個不及盈寸的空間，卻當作了全部世界。
就是輪迴——它的起點在我們的心，終點則是我們執著的對象。當然，這個終點只是暫時的，因為它還會繼續成為起點，展開下一輪執著。只要被某種心理抓住，我們就會不斷就範，不斷受其驅使。久而久之，這種心理就會形成相應的人生軌跡。有句話叫：「世上本來沒有路，走的人多了，自然就有了路。」同樣，心念也是在這樣的不斷重複中逐步定型，成為性格，成為人格。
所以，修行要從起心動念處下手。因為每一念都在積累不同的生命信息，可能是正面的，也可能是負面的。遺憾的是，我們往往對此一無所知，只關注看得見的外在成果，卻忽略看不見的內在改變；只在乎擁有什麼，卻不在乎我是什麼。其實，是什麼遠比擁有什麼更為重要。因為外在結果和我們只有暫時的關係，而內在影響才是長期甚至永久的，才是決定生命走向的關鍵所在。那些不良心念，在沒有轉變之前會生生世世纏繞著我們，就像如影隨形的魔鬼那樣，令我們不得安寧。如果聽之任之，輪迴是沒有盡頭的，會不斷展現與之相應的生命形式，這就是佛法所說的「業力無盡，生死無窮」。
學佛，佛的心愿是希望我們能脫離六道輪迴，往生極樂世界，為什麼？這是最容易的法門。生到極樂世界，阿彌陀佛沒有騙我們，怎麼沒有騙我們？到極樂世界圓滿成佛，這就沒有騙我們。如果生到極樂世界，極樂世界只比這個地方稍微好一點，成佛還是沒有希望，那去有什麼意思？那個彌陀對我們的恩德是有限量的。在極樂世界幫助我們成無上正等正覺，這個恩德就無窮無盡，圓滿的。我們想，能到十方世界去參學，到極樂世界就辦到了，阿彌陀佛心量很大，並不是說你只能跟我，不可以跟別人，不是的，他的善巧方便是我們無法想像得到的。我們在極樂世界，我們的身叫報身，確實在阿彌陀佛講堂裡面沒有離開座位，可是，我們能夠化無量無邊的分身（應身）到十方世界去拜佛、去供養、去聞法。阿彌陀佛不但沒有限制，還鼓勵，讓你去聽聽、去看看，跟極樂世界做個比較，才知道阿彌陀佛恩德大，真沒有騙我，我完全看到真相了。
所以，修行要從起心動念處下手。因為每一念都在積累不同的生命信息，可能是正面的，也可能是負面的。遺憾的是，我們往往對此一無所知，只關注看得見的外在成果，卻忽略看不見的內在改變；只在乎擁有什麼，卻不在乎我是什麼。其實，是什麼遠比擁有什麼更為重要。因為外在結果和我們只有暫時的關係，而內在影響才是長期甚至永久的，才是決定生命走向的關鍵所在。那些不良心念，在沒有轉變之前會生生世世纏繞著我們，就像如影隨形的魔鬼那樣，令我們不得安寧。如果聽之任之，輪迴是沒有盡頭的，會不斷展現與之相應的生命形式，這就是佛法所說的「業力無盡，生死無窮」。
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