佛祖為什麼苦行六年之後才成佛？
內容摘要：佛說苦行宿緣經第十聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘。阿難也。是時佛告舍利弗。往昔波羅捺城邊。去城不遠。有多獸邑。中有婆羅門。為王太史。國中第一。有一子。頭上有自然火鬘。因以為名。婆首端正。有三十相。梵志典籍。圖書纖記。無事不博。外道禁...
佛說苦行宿緣經第十
聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘。阿難也。是時佛告舍利弗。往昔波羅捺城邊。去城不遠。有多獸邑。中有婆羅門。為王太史。國中第一。有一子。頭上有自然火鬘。因以為名。婆首端正。有三十相。梵志典籍。圖書纖記。無事不博。外道禁戒及諸算術。皆悉明練。
有一天，佛祖在阿耨達泉，帶領500位大比丘，他們都是阿羅漢，具足六神通，唯獨阿難尊者這時候還沒有證阿羅漢。
當時，佛祖告訴舍利弗尊者：以前在波羅奈城附近有一個小縣城，名叫多獸邑，當中有位婆羅門，是國王的太史，國中第一。太史有位兒子，頭上有自然的火鬘，因此起名叫做火鬘。
火鬘容貌端正，有三十相，精通外道經典以及外道的禁戒和算術。
時有一瓦師子。名難提婆羅。與火鬘。少小親友。心相敬念。須臾不忘。瓦師子。精進勇猛。慈仁孝順。其父母俱盲。供養二親。無所乏短。難提婆羅雖為瓦師。手不掘地。亦不使人掘。唯取破牆崩岸及鼠壞。和以為器。成好無比。若有男子女人慾來買者。以谷麥麻豆置地。取器而去。初不爭價數。亦不取金銀財帛。唯取穀米。供食而已。
當時有位瓦師的兒子，名叫難提婆羅。難提婆羅跟火鬘從小就是好朋友，親密無間。難提婆羅精進勇猛，仁慈孝順，由於父母都是盲人，全靠他掙錢養家供養父母，照顧得非常周到。
難提婆羅雖然是瓦師，但是他自己不去挖土，也不去請人挖土，他只是取用那些破敗的牆體、自然風化的崖岸以及老鼠咬壞的泥土，用這些泥土製作成器皿，非常精美。
如果有人過來購買，只需要自行在地上放一些糧食作為補償，然後就可以把想要的器皿拿走。
難提婆羅從來不降價，別人愛給多少就給多少，而且不要金銀財寶和布匹，只收糧食，填飽肚子就行了。
迦葉如來所住精舍。去多獸邑不遠。與大比丘眾二萬人。皆是羅漢。護喜語火鬘曰。共見迦葉如來去乎。火鬘答曰。護喜用見此髡頭道人為。直是髡頭人耳。何有道哉。佛道難可得。如是至三。
當時，迦葉佛所在的精舍距離多獸邑不遠，迦葉佛帶領2萬大比丘弟子修行，都是阿羅漢。
難提婆羅的意譯就是護喜，護喜就對火鬘說：我們一起去拜見迦葉佛吧。
火鬘說：你去見那些禿頭有什麼用啊，他們都是一些禿頭，有什麼道行呢。佛道哪裡那麼容易得到呢。
火鬘覺得成佛不容易，那些禿頭哪裡有什麼道行啊。他這樣說了幾遍。
護喜後日復語火鬘曰。共至水上澡浴乎。火鬘答曰可爾。便共詣水澡浴已著衣服。護喜舉右手。遙指示曰。迦葉如來精舍。去是不遠。可共暫見不。火鬘答曰。護喜用見此髡頭道人為。髡頭道人。何有佛道。佛道難得。
過了兩天，護喜對火鬘說：我們一起去河裡洗澡吧。
火鬘說：好啊。
於是他們就一起去河裡沐浴。穿好衣服之後，護喜舉起右手，遙指迦葉佛所在的位置：你看，迦葉佛的精舍就在不遠的地方，我們一起去看一眼吧。
火鬘說：你去看那些禿頭有什麼用啊，那些禿頭哪裡能成佛啊，成佛很難的呢。
護喜便捉火鬘衣牽曰。共至迦葉佛去來。去佛甚近不遠。火鬘便脫衣舍走。護喜逐後。捉腰帶挽曰。為可暫共見佛便還耶。火鬘復解帶舍走曰。我不欲見此髡頭沙門。護喜便捉其頭牽曰。為一過共見佛去來。佛語舍利弗。爾時波羅捺國俗。諱捉人頭。捉頭者法。皆斬刑。火鬘代其驚怖心念曰。此瓦師子。分死捉我頭耶。
護喜就扯住火鬘的衣服說：我們一起去見迦葉佛吧，這裡離迦葉佛很近的。
火鬘就脫掉衣服逃走，不願意去見佛。
護喜又追上去，抓住火鬘的腰帶，說：我們去看看佛就回來啊。
火鬘又解掉腰帶逃走，說：我不想見那些禿頭沙門。
護喜就抓住火鬘的頭說：我們一起去見佛。
佛祖告訴舍利弗尊者：當時波羅奈國的風俗，很忌諱抓住別人的頭，如果你抓別人的頭，就會被處斬。
火鬘見到護喜抓他的頭，就替他擔心：這個瓦師子，命都不要了，冒死抓我的頭啊。
護喜語火鬘曰。爾我死終不相置。要當使卿見佛。火鬘心念。此非小事。必當有好事耳。乃使此人分死相捉。火鬘曰。放我頭。我隨子去耳。護喜即放。火鬘便還。結頭著衣服。即相隨共詣迦葉佛所。護喜禮迦葉如來足。於一面坐。火鬘直立舉手。問訊而已。便坐一面。
護喜對火鬘說：我的死活置之度外，死也要讓你去見佛。
火鬘心想：殺頭之罪，這可不是開玩笑的小事情啊，護喜冒死拉我去見佛，必定有好事啊。
火鬘說：你放開我，我跟你去。
護喜就放開火鬘，火鬘就把頭髮紮好，穿好衣服，跟隨護喜一起去到迦葉佛面前。
護喜頭面頂禮佛足，坐在邊上。
火鬘很傲慢，站著朝迦葉佛拱手行禮而已，然後也坐在一邊。
護喜叉手白迦葉佛言。此火鬘者。多獸邑中太史之子。是我少小親友。然其不識三尊。不信三寶不見佛。不聞法。不供養眾僧。願世尊開化愚冥。使其信解。
護喜合掌對迦葉佛說：這位火鬘是多獸邑太史的兒子，是我的髮小，但是他不識三尊，不信三寶，不見佛，不聞法，不供養眾僧，希望佛祖點化他，讓他信佛吧。
火鬘童子。熟視世尊。從頭至足。從足至頭。睹佛相好。威容巍巍。諸根寂定。純淑調和。以三十二相。嚴飾其體。八十種好。以為姿媚。儀如娑羅樹花。身猶須彌山無能見其頂。面如月滿。光如日明。身色如金山。火鬘見佛相好已。便心念曰。我梵讖記所載相好。今佛盡有。唯無二事耳。
火鬘認真地觀察迦葉佛，從頭到腳，從腳到頭地仔細打量迦葉佛，見到迦葉佛相好莊嚴，威儀具足，六根寂定，有三十二相，八十種好，儀態如同娑羅樹花，身軀如同須彌山，不能見頂，面如滿月，身光如同太陽一樣光明，膚色如同金山一樣。
火鬘見到迦葉佛的相好之後，心想：梵志的經典裡面記載過佛的三十二相好，現在迦葉佛全都有，只有兩個相好沒看到啊。
火鬘於是。說偈問曰。
所聞三十二 大士之相好
於此人中尊 唯不睹二事
豈有丈夫體 猶如馬藏不
寧有廣長舌 覆面舐頭不
願為吐舌示 令我決狐疑
我見乃當知 如經所載不
火鬘就問佛祖：
聽說佛祖有三十二相好，現在我看到您有三十相好，唯獨馬陰藏相和廣長舌相沒看到，佛祖能否給我示現一下，消除我的狐疑。
於是迦葉如來。便出廣長舌相。以覆其面上及肉髻。並覆兩耳。七過舐頭。縮舌入口。色光出照大千世界。蔽日月明。乃至阿迦膩吒天光。還繞身七匝。從頂上入。迦葉如來。以神足力。現陰馬藏。令火鬘獨見。餘人不睹。
於是迦葉佛就現出廣長舌相，佛的舌頭伸出來能夠覆蓋到髮際以及頭頂的肉髻，並且覆蓋左右雙耳，這樣舔了七次頭，把舌頭縮回去，又放光照耀大千世界，連日月光明都遮蔽了，連色究竟天的天光也遮蔽了。然後又繞身七圈，從頂上收回。
迦葉佛又用神通現陰馬藏相，只讓火鬘一個人見到，其他人都看不到。
火鬘童子。具足見佛三十二相。無一缺減。踴躍歡喜。不能自勝。迦葉如來為火鬘童子說法。說何法。說菩薩斷功德法。何等為斷菩薩功德法。身行惡。口言惡。意念惡。身不可行而行。口不可言而言。意不可念而念。
火鬘童子見到迦葉佛的三十二相，一個都不少，於是確認真的是佛啊，非常歡喜。
迦葉佛就為火鬘說法。
說什麼法呢？說菩薩斷功德法。什麼叫做菩薩斷功德法呢？
身上作惡，口中作惡，意中作惡，身上不能做的惡事你去做，口中不能說的惡言你去說，意識不能想的惡念你去想。
云何菩薩。身不可行而行者。後作佛時。身形短小。族姓子。是為菩薩身不可行而行報也。云何菩薩口不可言而言者。後出家學時。力極勤苦。乃當得佛。族姓子。是為菩薩口不可言而言報。云何菩薩意不可念而念者。菩薩後成佛時。境內眾僧。常不和合。在在處處。共相是非。族姓子。是為菩薩心不可念而念報。族姓子。是為菩薩三惡行對。族姓子。當棄是。
身上不能做的惡事你如果偏要去做，那麼以後成佛的時候，你的身形就會短小。
口中不可說的惡言你如果偏要去說，那麼以後出家修行的時候，你要經歷非常大的勤苦，才能成佛。
意識不能想的惡念你如果偏要去想，那麼以後成佛的時候，你教化的僧眾經常不和合，經常相互斗諍。
這就是菩薩惡行對，大家應當遠離這樣的行為啊。
於是火鬘童子。即退前禮佛足。長跪叉手。白佛言。我今懺悔。身不可行而行。口不可言而言。意不可念而念。願世尊當受我此懺悔。從今已往。不復敢犯。如此懺至三。迦葉如來。默然受之。火鬘童子。護喜童子。俱起稽首佛足。辭退而還。
於是火鬘就頂禮佛足，長跪合掌對迦葉佛說：我現在誠心懺悔，身上不能做的惡事我做過，口中不能說的惡言我說過，意識不能想的惡念我想過，願世尊接受我的懺悔，從今以後，我再也不敢了。火鬘這樣懺悔了三遍。
迦葉佛默然接受了他的懺悔。
火鬘和護喜就起來頂禮佛足，然後就離開了。
火鬘童子。於中路。忽思惟向三惡報。便報護喜曰。卿為失利。不為得利。卿為無利。不為有利。我不應見卿面。不喜聞卿名。護喜答曰。何以故爾。火鬘曰。卿早從迦葉佛。聞深法寶。何能在家而不作道。護喜答曰。卿不知我父母年老。又復俱盲。供養二親。何由出家。我亦久欲為道耳。若我出家為道者。父母便當命終。以是故。不得出家耳。
火鬘走到半路，忽然思維剛才說的三惡報，就對護喜說：你錯失大利啊，我真是不想見到你，不願意聽到你的名字。
護喜說：這是為什麼呢？
火鬘說：你很早就跟隨迦葉佛聽經聞法，你為什麼還待在家裡，居然沒有出家辦道呢？
護喜說：你不知道啊，我父母年事已高，而且都雙目失明，所以我要供養雙親，哪裡有機會出家啊。我也想出家啊，但是如果我出家的話，父母就會餓死啊，所以，我不能出家。
火鬘語護喜曰。我從迦葉佛。聞菩薩行三惡緣對。不復樂在家。我欲從此還至佛所。求為比丘。護喜報曰。善哉善哉。火鬘得思惟力耶。便可時還。所以然者。佛世難值故也。火鬘童子。即抱護喜已。便繞三匝。叉手謝曰。我設有身口意過於卿者。願見原恕。苦卿指授正真大道。
火鬘對護喜說：我從迦葉佛聽到菩薩做三種惡緣的後果，現在不願意在家了，我想現在就回到迦葉佛那裡，請求出家。
護喜說：很好，很好，你有了思維力啊，你現在就可以回去請求出家，為什麼呢，因為佛世難逢啊。
火鬘就擁抱護喜，然後繞著護喜轉了三圈，合掌感謝護喜：如果我有什麼地方得罪您，請多多包涵，辛苦您為我指授無上正真大道啊。
於是火鬘童子。說頌讚曰。
仁為我善友 法友無所貪
導我以正道 是友佛所譽
火鬘童子。於是說偈已。繞護喜三匝已。還詣精舍迦葉佛所。稽首佛足。兩膝跪地叉手白佛言。寧可得從迦葉如來。下鬚髮入道。受具足戒不。
火鬘就說了一個偈子讚嘆護喜：
您真是我的善友啊，法友不貪圖世間的榮華富貴，引導我走上光明正道，這樣的朋友，佛祖都讚嘆啊。
火鬘說了這個偈子之後，繞護喜三圈，又回到迦葉佛面前，頂禮佛足，雙膝跪在地上，合掌對佛祖說：佛祖能不能批准我跟隨您修行，剃髮出家，受具足戒?
佛語舍利弗。迦葉即度火鬘童子。為道授其具足戒。佛語舍利弗。汝知爾時火鬘童子不。則我身是。火鬘父者。今父王真凈是。爾時瓦師童子護喜者。我為太子。在宮婇女。時夜半。作瓶天子。來謂我曰時到可出家去為道者是。舍利弗。此護喜者。頻勸我出家。則是作道善知識也。
佛祖告訴舍利弗尊者：迦葉佛當時就度化火鬘，為他授了具足戒。
佛祖告訴舍利弗尊者：當時的火鬘，就是佛祖。火鬘的父親，就是現在的凈飯王，當時的護喜，就是我做太子的時候，半夜來通知我出家的作瓶天子。舍利弗，這位護喜屢次勸我出家，是我的善知識啊。
佛語舍利弗。我前向護喜。作惡語道。迦葉佛髡頭沙門。何有佛道。佛道難得。以是惡言故臨成阿惟三佛時。六年受苦行。舍利弗。爾時日食一麻一米大豆小豆。我如是雖受辛苦。於法無益。我忍饑渴寒熱風雨蚊虻之苦。身形枯燥。謂乎我成佛道實無所得。舍利弗。我六年苦行者。償先緣對畢也。然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛耳。
佛祖告訴舍利弗，我之前對護喜說了惡語，說：迦葉佛那些禿頭沙門，哪裡有什麼佛道呢，佛道可不容易呢。因為這個惡語的緣故，我臨成佛之前，受了六年苦行。
舍利弗，當時，我每天只吃一麻一米大豆小豆，我雖然受了這麼大的苦，但是呢，對佛法卻沒有任何幫助。
有些人不明白這個道理，以為學佛就必須是追求極端的苦行，還說當年佛祖就是經過六年苦行，然後才能成佛，所以我們也應當修極端的苦行，這個是不正確的。
以前我們說過大智度論裡面的一句話：佛法以智慧為本，不以苦為先。
從世俗的角度來看，佛教裡面算得上苦行的就是十二頭陀行。超過這個度，那就可能變成無益苦行了，無益苦行當遠離。以前介紹過，十二頭陀行包括12條，吃5條，住5條，衣2條。
一者在阿蘭若處。
九者冢間住。
十者樹下止。
十一者露地坐。
十二者但坐不臥。
二者常行乞食。
三者次第乞食。
四者受一食法。
五者節量食。
六者中後不得飲漿。
七者著弊納衣。
八者但三衣。
有人又問一個問題，有的人燃指供佛，這個算什麼呢？
凈土宗十一祖省庵大師曾經開示過這問題，有一篇《燃指問辯》，有興趣的師兄可以去讀讀原文。
佛祖說：我忍飢挨餓，忍受寒熱風雨，忍受蚊蟲叮咬，瘦骨嶙峋，我六年苦行，就是償還前世的惡緣，然後才成佛，所以說我成佛實無所得。
於是世尊。說宿緣偈曰。
我昔火鬘童 向於護喜說
髡頭何有佛 佛道甚難得
以是因緣故 六年日不減
受此勤苦行 望得成佛道
不以是苦行 能得成佛道
非道而行求 因緣自纏繞
宿緣終不朽 亦不著虛空
當護三因緣 莫犯身口意
今我成佛道 得為三界將
阿耨大泉中 自說先世緣
於是佛祖就說了一個偈子：
我前世是火鬘童子，對護喜童子說，禿頭沙門怎麼會成佛呢，成佛很難的，哪有那麼容易啊。
因為這個因緣，所以成佛前還要遭受六年苦行。其實並不是因為這些苦行導致成佛的。
如果你造惡業，那麼惡果就會纏繞著你。
因果不虛，如影隨形，應當慎護三業，不要造惡業。
我現在已經成佛，是三界至尊，我在阿耨達泉說前世因緣。
佛語舍利弗。汝觀如來。眾惡已盡。諸善普具。諸天人神鬼干沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。一切眾生。皆欲度之。我猶不免宿對。況復愚冥未得道者。舍利弗。當學護身三口四意三。舍利弗。當學如是。佛說如來先世因緣時。萬一千天子。得須陀洹道。八千龍。皆受五戒。五千夜叉。受三自歸。
佛祖告訴舍利弗尊者：你看看，佛祖諸漏已盡，眾善齊備，慈愍人天一切眾生，希望度化一切眾生，雖然有這樣的功德，依然不能免於宿緣。何況那些愚昧沒有得道的人，時刻造業，以後可怎麼辦啊？
佛祖告訴舍利弗尊者：你們要這樣學啊，諸位羅漢，一切的眾生，都應當這樣學啊。
佛祖告訴舍利弗尊者，你要慎護身口意三業啊。
身上有三種：不殺生，不偷盜，不邪淫；
口中有四種：不惡口，不兩舌，不綺語，不妄語；
意識有三種：不貪，不嗔，不痴。
舍利弗，要這樣學啊。
佛祖這樣說了之後，11000位天子都證了初果，8000條龍都受了五戒，5000個夜叉鬼，都受了三歸依。
阿耨大龍王叉手白佛。世尊。於我泉上。受我供養。說宿命因緣法。使我將來成佛時。莫有如此因緣。使我眾惡皆盡。作真凈如來。佛語阿耨大龍王。汝欲得如是願者。當極護身口意。不令犯者。可得如上所願。眾惡消盡。作真凈如來。阿耨大龍王。聞佛所說。踴躍歡喜。以天栴檀香散佛及五百羅漢上。
阿耨達龍王合掌對佛祖說：世尊在我的泉上，接受我的供養，演說前世宿命因緣故事，讓我將來成佛的時候，不要有這些惡緣啊，讓我眾惡消除，做一個真凈如來。
佛祖告訴阿耨達龍王：你如果想要滿願，那就應當極力護持身口意三業，秋毫無犯，那就可以如願以償，消除眾罪，做一個真凈如來。
阿耨達龍王聽到佛祖所說，歡欣雀躍，用天上的旃檀香散在佛祖和500位羅漢身上。
佛於是為諸天龍神。說安慰法。何謂安慰法。行布施法。行持戒法。行生天道法。行斷欲法。行斷三惡道法。行無漏法行清凈法。佛說如是已。與諸比丘。各離本花座。比丘圍繞佛。踴在虛空。高七多羅以。神足飛行。猶鳥翔雲。徐徐而還。在羅閱只竹園精舍。佛說是已。舍利弗。及五百羅漢。阿耨大龍王八部鬼神。歡喜受行。
佛祖為諸天龍身說安慰法，什麼是安慰法呢？就是布施的法，持戒的法，生天的法，斷欲的法，斷三惡道的法，無漏法，清凈法。
佛祖說完之後，佛祖帶領諸位比丘離開座位，比丘圍繞在佛祖周圍，升到空中，有七棵多羅樹那麼高，用神足通飛行，好像鳥兒翱翔一樣，慢慢地飛回羅閱只城竹園精舍。
佛祖說完，舍利弗尊者和500位羅漢，阿耨達龍王，天龍八部，大家都歡喜奉行。
經文出自：
小乘單譯經·第0729部
佛說興起行經二卷
後漢外國三藏康孟詳譯
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
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