早在1500年前，佛法由印度王子釋迦牟尼創立，約在南北朝時期傳入我國！佛法的博大精深，深刻而智慧的內涵，從始以來就影響著無數的仁人志士，他們為之赴湯蹈火，乃至拋家棄子，犧牲身家性命，也在所不惜！ 原因何在？佛法的魅力究竟何在？

釋迦牟尼佛

我認為最根本的原因就是佛法揭示了宇宙人生的真相，而這個真相的核心就是"萬法皆空"，佛法對"空"的解讀掌握，是從理悟和實證兩個方面來展開說明的！

首先說說理悟：

釋迦牟尼說法49年，經律論三藏教典浩如煙海，但總離不開一個"空"字！空字有何深義？社會上一般人常常望文生義，以為"空"就是什麼都沒有，他們看世界五彩繽紛，觸之可得，望之可見，佛陀怎麼說"一切皆空"，真是瞪眼說瞎話，佛法根本不值得相信！

如果佛法里說的空，真是這個意思，那麼佛法確實不值得相信！但古今中外，有太多的人信仰佛教，莫非他們都是盲目地崇拜，再或者，他們只是把佛教當做一種精神上的鴉片，聊作休閒娛樂？！！

南方科技大學校長朱清時

顯然不是，據歷史記載，古往今來，信仰佛教的人士，除了一般的民眾之外，不乏達官貴人以及高級的精英分子，尤其近代的眾多科學家如朱清時，施一公等等，他們都對佛教篤信不移，百般推崇！他們都是有著很高的科學素養，如果佛法不具備科學的成分，他們豈會隨便肯定和推崇？！！

那麼佛法里說的"空"到底是怎麼一回事呢？

其實我們要想明白佛法說空的真正內涵，就要先認識"諸行無常"的佛法教義！世間一切萬事萬物，沒有一個事物是一成不變的，都會經歷"成住壞空"，無一例外地最終都會走向滅亡！而在這個過程當中，事物的衰老不是慢慢進行的，也不是說一會變，一會就不變了！

事實上，變化是時時刻刻分秒不停地展開的，某一事物在它誕生的那一刻，就開始分秒不停的走向死亡！我們找不到哪怕一毫秒的停留片刻，這就是佛法所說"空"的基本含義了：萬事萬物沒有獨立存在哪怕一秒的自性！孔夫子也曾感慨：逝者如斯，不舍晝夜（萬物都像這流水，日夜不停地流失啊）！

逝者如斯，不舍晝夜

這不是放之四海而皆準的真理嗎？但是即便如此，我們看周圍的一切，還是給人一成不變的感覺，並沒有看到他的瞬息萬變，比如我們買的新衣服，新家具，我們往往感覺它一直都是這樣，最多也就是哪個地方破了一點，而這些破舊，我們也往往以為這是使用摩擦的結果，而對於它們內在分秒不停的變化，總是感受不到！

其實，這在佛法而言，是因為我們沒有實修實證，沒有開悟就會導致理事不符的結果！

靜坐禪修

如何實證呢？佛法是有它一系列的方法的，所謂八萬四千法門，門門皆通菩提大道！法門雖多，但也不外乎戒定慧三學！於是就有了我們耳熟能詳的什麼禪宗法門，什麼凈土法門，以及打坐參禪等等一系列的具體行持，它們最終的目的就是為了"徹證空義"，而不只是簡單的理解！佛法認為只有實修實證的，才是自己的，才是屬於最後的真正智慧！

"空"不是嘴巴上說的，所謂佛法真義，唯證乃知！( 南師著作讀書會)

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