釋迦牟尼佛住世的最後一年，色身患病。

他自知將要離開人世，便開始有計劃地安排自己的後事。

這年雨季過後，他帶領著自己的弟子來到拘屍那伽的拔提河邊，沐浴身體。

之後在兩棵娑羅樹中間安臥，並告訴自己的弟子「我將於今晚涅槃。」

眾弟子聽說偉大的佛陀將要離開自己，不禁淚流滿面，傷心欲絕。

一方面，捨不得慈悲偉大的佛陀；

一方面感覺自己在今後的修行中，失去了指引和嚮導。

這時，佛陀的弟子阿難，受眾弟子委託，恭請佛陀做最後的開始，阿難代表各位弟子，向佛陀請教了四個問題：

1、佛陀涅槃之後，我們以誰為老師？

2、佛陀涅槃之後，我們依靠什麼安住？

3、佛陀涅槃之後，我們如何讓去調伏惡性之人呢？

4、佛陀涅槃之後，我們怎麼樣做才能讓大家信服佛陀的經典呢？

佛陀聽完這四個問題之後，對這些問題一一作了回答。

這是佛陀住世最後一次開示，可以視作是佛陀的「遺產」，佛對這些問題的回答是：

壹

千萬記住「以戒為師」

釋迦牟尼佛告訴大家，我這個色身雖然消亡，你們沒有辦法隨時隨地的請教我，但是我已經把應該做什麼、不應該做什麼、該做的事情應該怎麼做，都制定成了戒律，留給了你們。

你們今後如果有什麼難以判斷的事情，就查閱一下戒律，就會得到正確的答案了。

所以，我們佛弟子們千萬要記住的一點，就是戒律，所謂「戒為無上菩提本」就是這個意思。

貳

千萬記住「四念處」

釋迦牟尼佛在世的時候，我們看到佛陀捨棄富貴，證得佛法的事件，就可以堅定自己修行的信念與決心。

但是現在佛陀滅度了，我們依靠誰來堅定自己修行的決心呢？

佛陀教育我們，要依靠四念處，也就是 觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。

依靠這四條準則，我們就會知道紅塵之苦和修行之樂，可以堅定自己的道心，不斷前進。

三

千萬記住「默摒壞人」

佛陀在世之時，因為慧眼如炬，可以判定壞人，降服惡魔。

佛陀滅度之後，波旬弟子，擾亂佛法，敗壞僧眾，給佛教造成了極其惡劣的影響。

那麼佛陀告訴了我們最根本的根治辦法： 默摒。

第一，不要和他們做無所謂的辯論，這樣反而幫助他們出名；

第二，沉默不等於無所作為，還要摒棄他們，護持正法，把這些邪門歪道拒之門外，以保證佛法的純潔性。

肆

千萬記住「如是我聞」

佛陀在世的時候，所有經典的真偽，都有佛陀可以親自鑒定，那麼佛陀滅度了之後，怎麼鑒別真偽呢？

佛在臨終時告訴阿難，在一切佛教經典前都加上「如是我聞」，這樣就可以保證佛教經典的真實性。

這句話的意思是說「這部經典是我親自聽佛陀說過的」，用這樣的話來驗證經典是否為真。

做完這最後的開示，佛陀就涅槃了。這「四千萬」可以看做是佛陀留給我們最珍貴的遺產。

作為佛教徒，我們一定要珍惜佛陀留下來的遺產，認真學習，用功辦道，抵制邪魔，護持正法。

這既是護持如來家業，也是維護我們心靈純潔。

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