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觀音菩薩為什麼現女身？
現婦女身的真正原因
魚籃觀音的故事
念觀音菩薩的恩德
現婦女身的真正原因
菩薩度化眾生的方便，像世間流傳的「現婦女身」，尤其在古代，婦女不是像現在那麼方便。
比如現在，你們這些女居士能夠從那麼遠的地方跑過來，坐在這裡。
如果在古代的話，這是很難很難的，整個社會的觀念不會允許這樣，
你們的丈夫，哪裡會同意你這麼幾天幾天地跑到廟裡去坐著？他擔心死了，會不會被別人拐走了啊？這是很難的。
所以觀音菩薩現婦女身，這個形象就容易被供在婦女的房間裡，去禮拜、去求、去供養。這都是菩薩的慈悲顯現。
觀音菩薩通常現女身，所以一般世俗的不太瞭解佛法的人都知道，觀音菩薩就是女的，都是這樣認為。
魚籃觀音的故事
觀音菩薩通常的一個化身，叫馬郎婦觀音，也叫魚籃觀音，就是提著個籃子的形象。
這是什麼樣的一個公案呢？是講觀音菩薩在某一個打漁的地帶，現出了一個婦女的身為他們說法的情況。
對這種不同的根器，他現出一個漂亮的年輕女子的樣子，站在那裡說，誰要娶她的話，要把《普門品》一個晚上就背下來。
那個村裡一晚上就有幾十個小夥子背下來了，然後就要去娶她。
她說，不行，人太多了，提高標準，《金剛經》誰一個晚上能背下來，那就嫁給他。
結果還有十個八個背下來了。她說不行，還是太多了，誰把《法華經》三天背下來，那就嫁給他。
最後有一個姓馬的小夥子，三天就背下來了，就去娶她。剛把她迎過去，她突然得急病就死掉了。
小夥子很失望，好不容易辛辛苦苦（把經）背下來，娶到一個漂亮的老婆，馬上死掉了。
這對他的震憾很大，滿懷的希望，那麼漂亮的人，突然就死了，而且她死了之後爛得很快，一下就爛掉了。
這就讓他生起了無常的想，這是現身說法。然後他把她埋葬了。
過了一段時間，來了一個出家人，他帶著姓馬的小夥子到她的墳那裡，拉開一看，並沒有這些屍骨什麼的，是一個黃金的骨頭在裡面。
後來他們就知道：這是菩薩化現的，不是一般人。這個事情就在當地流傳開了。
因為她有幾個特點讓他們認為是觀音菩薩，一個是叫他們背《普門品》、《法華經》。
所以後來就流傳成為什麼？就叫作馬郎婦觀音，後來供的時候通常有這種形象出現。
這就是應機說法的一種，一些世間的公案。通過這種（方式）就能夠讓眾生的根器漸漸地成熟。
念觀音菩薩的恩德
從這點來看，我們首先要瞭解一點：菩薩既然在利益我們，我們應該是生起什麼想呢？就是要感恩。
《廣論》裡面有嘛，觀音菩薩利益我們，作為一個被饒益的物件，如果我們通過道次第去想的話，要感恩。
同時還要想：我如何從這種低劣的根器變為上等的根器呢？這是我們要做的。
比如說你想觀音菩薩趕快現出這種偉大的（身），比如像三十二相的佛身，來給你說法的話，那你應該作好什麼準備呢？這就牽涉到道次第了。
你是一個下士的根器，那菩薩現的就是與你相應的這樣的身，為你說這樣的法；
你的根器提高到中士的心量和智慧，那就給你說相應的法；
你如果再提升到上士，那給你說更高的法、現更殊勝的身。
從這點來看，不管在哪個位次，我們的信心和感恩的心是很重要的，像道次第的依師法，這些都可以在這個地方作為配合來緣念。
比如像菩薩對我們的恩德，我們就思考，由於善知識——我們這裡的善知識是指觀音菩薩，首先他為我們現身，然後我們就可以親近他。
親近他做什麼呢？做供養、承事，然後聞法，他主要給我們講法。講法以後，我們的心變得好了、變善了；
心變好了、善了，那我們所做的業也變得善了、好了；所做的業好了，那果也就是快樂的、殊勝的；
果好了，那反過來我們就不作惡，不作惡的話，苦果也就不生出來。
那麼，永遠不作惡、永遠作善——當我們的善，生起無漏善法的時候，可以永斷這些惡法，那這些惡所感的果就永不生。
這就是「滅」，滅諦。通過這樣的方式能夠成辦佛對我們的饒益——現前的增上生、究竟的決定勝，這對我們來講是非常大的恩德。
文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat115/node1946896
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