文：南懷瑾

說到人的死亡，其實人天天隨時在死，不只一年一月的衰老，而是每個時辰，每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底，「方生方死，方死方生」，當你生出來的時候，就是死亡的開始，即生即死，隨時在生死。莊子講生命更有意思的一句話，我常引用的，就是「不亡以待盡」。這是莊子對於人生價值、生命價值的一句定論。看到人活一百歲，或者一百五十歲；我也活了九十歲，看起來是活著，實際上是「不亡以待盡」，等死而已。當你第一天生下來，就已經開始死亡。你說這個孩子幾歲了？三歲。唉，前面的已經死亡了，後面來的日子，隨時隨地在死，在衰弱，在消亡。所以，生出來會老，會生病，老就是一種病，最後是死亡。老病是中間，是死亡的一個前奏。生與死是相對的，對待道理，觀待道理，有生必有死，不過早死遲死而已。所以人要修到青春常駐，永遠保持青年一樣健康，那是不可能的。但是也有可能，這是秘密了。《楞嚴經》上說，有秘密在，看你怎麼做工夫。但是也不是永恆，不過衰老得慢一點而已。我們瞭解了這個以後，現在再講人的死亡問題。剛才說的是，一個人很安詳的在自己家裡壽終正寢的死。當病人要死亡以前，四大先起變化。

首先是地大發生障礙，變化了，人體的地大是骨節、筋骨。所以年紀大了的人，或風癱了的人，半邊沒有知覺了，筋骨、神經這些死了，也就是地大的半邊已經死了。我們現在不講醫學，講醫學更細了。要死以前，身體動不了了。我們讀儒家的書，看到孔子的學生曾子，寫《大學》的曾參，臨死前，告訴旁邊的學生和兒子：「啟予足，啟予手。《詩》雲：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

曾子臨死，為什麼叫啟予足，啟予手呢？因為不能動了，告訴學生把我的腳放好，手擺好，我要走了，最後一口氣了。然後，弟子們告訴他，老師啊，已經擺好了。他說，我現在告訴你們，我作人一輩子，常常提心弔膽，戰戰兢兢，戰戰是發抖的樣子，兢兢就是腳都不敢踩實的樣子；如臨深淵，好像站在懸崖邊緣，腳下是萬丈深淵，一不小心就失足成千古恨了。如履薄冰，初冬剛結薄冰，或早春要解凍時，走在河面上，要有工夫和本事，一個疏忽，掉下去就沒命了。作人一輩子，要想修養到死都沒有遺憾，如孟子所說「仰不愧於天，俯不怍於人」，實在是個偉大的工夫。人騙人是常事，最妙的是人還都喜歡騙自己。可是到了自己要死的時候，仍騙不過自己。要想做到內心對人沒有虧欠，就「如臨深淵，如履薄冰」了。人生是如此之困難，尤其是厲害關頭，能不能為忠臣，能不能為孝子，就在這麼一念。如果怕自己吃虧，就掉下去了。現在我手腳都失去了知覺，已經死了一半了。「而今而後，吾知免夫！小子！」到這個地步，我才敢說大話，我不會再犯錯了。「小子！」意思就是說，你們年輕人要留意啊！當這個身體不受你管，有時候連翻身都難，這是地大先死亡。不過還有醫藥可救。

第二步，水大分散，這是正要死，真的要死了。兩個眼睛瞳孔放大了，你雖然站在他面前，他看你距離好遠，像一個影子一樣；你跟他大聲講話，他聽到像蚊子叫一樣——啊？講什麼？聽不見啊。身上出冷汗，汗流出來是粘的、冷的……這是水大分散。我們這個身體百分之七十是水，水大分散，就出這種汗了。一看這個現象出來，幾乎沒有救了，到了真正要死的時候了。接著肛門打開，最後一次大便；最後一次出精，非常短暫的性快感，沒有救了。這是身體下麵現象。

身體上面呢，喉嚨這裡呃……呃……的，呼吸很困難了。水大死亡之後，跟著來的是風大分散，氣也馬上要沒有了。這個時候，說不出話來，氣上不來了。現在醫生就打開喉部氣管，插管子，抽痰。水分流不動變成痰了，醫生只好把痰抽出來，肺都嚴重發炎、支氣管被痰塞住了。抽了痰，呼吸的氣一步一步上來了，呃……呃……呃……最後，氣到喉結處呃……呃……如果一口氣上不來，氣斷了，就死亡了。

當年一些老朋友走，我問他的兒子：有燈草沒有？現在人是點電燈，沒有燈草，那就把雞毛拿來，雞毛在口鼻那裡放一放，不動了，或者拿個很薄的紙測驗，呼吸沒有了，就是走了。

再迴轉來講，當人要死的時候，身體像被壓住，不能動了，地大開始死亡。臨死的人感覺是做夢一樣，感覺自己要到一個地方，很黑暗，或者有點亮光，給東西壓住。那個痛苦必夢魘還難過，夢中只是壓住難受；到死的時候，那個壓住像兩個山挾攏來一樣的難受。

到水大分散的時候，意識分散，好像進入夢境，掉到水裡去，掉到海洋，還聽到裡頭的水聲，像海洋的聲音，實際上是身體內部的變化。

等到風大分散，氣到了喉部，迷迷糊糊，那個境界裡，感到颱風把自己吹得又凍又冷，最後，呃一聲，氣斷了。

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這個風大的死亡一步一步上來，同時連到火大的分散，體溫跟著風大的分散一步步喪失，身體一步步變涼。上面喉嚨這裡呃……呃……最後一口氣不來了，整個身體也冷冰了。　

　guān zì zài pú sà 。

觀 自 在 菩 薩 。（ 譯文：觀音菩薩）

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時 。（ 譯文：深入的修行心經時）

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

照 見 五 蘊 皆 空。（ 譯文：看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的）

dù yī qiē kǔ è 。

度 一 切 苦 厄 。（ 譯文：就將一切苦難置之度外）

shě lì zǐ 。

舍 利 子。（ 譯文：菩薩對學生舍利子說）

sè bù yì kōng 。

色 不 異 空。（ 譯文：形相不異乎空間）

kōng bù yì sè 。

空 不 異 色 。（ 譯文：空間不異乎形相）

sè jí shì kōng。

色 即 是 空。（ 譯文：所以形相等於空間）

kōng jí shì sè 。

空 即 是 色。（ 譯文：空間等於形相）

shòu xiǎng xíng shí 。

受 想 行 識。（ 譯文：情慾、意念、行為、心靈）

yì fù rú shì 。

亦 複 如 是。（ 譯文：都是一樣的）

shě lì zǐ 。

舍 利 子。（ 譯文：舍利子呀）

shì zhū fǎ kōng xiāng 。

是 諸 法 空 相 。（ 譯文：一切法則都是空的）

bù shēng bù miè 。

不 生 不 滅。（ 譯文：不生不滅）

bù gòu bù jìng 。

不 垢 不 淨。（ 譯文：不垢不淨）

bù zēng bù jiǎn 。

不 增 不 減 。（ 譯文：不增不減）

shì gù kōng zhōng wú sè。

是 故 空 中 無 色。（ 譯文：因此空間是沒有形相的）

wú shòu xiǎng xíng shí 。

無 受 想 行 識 。（ 譯文：也沒有情慾、意念、行為和心靈）

wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

無 眼 耳 鼻 舌 身 意。（ 譯文：沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

無 色 聲 香 味 觸 法 。（ 譯文：更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵）

wú yǎn jiè 。

無 眼 界。（ 譯文：沒有眼睛所能看到的界限）

nǎi zhì wú yì shi jie 。

乃 至 無 意 識 界 。（ 譯文：直到沒有心靈所能感受的界限）

wú wú míng 。

無 無 明。（ 譯文：沒有不能瞭解的）

yì wú wú míng jìn 。

亦 無 無 明 盡 。（ 譯文：也沒有不能瞭解的盡頭）

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

乃 至 無 老 死。（ 譯文：直到沒有老和死）

yì wú lǎo sǐ jìn 。

亦 無 老 死 盡。（ 譯文：也沒有老和死的盡頭）

wú kǔ jí miè dào

無 苦 集 滅 道 。（ 譯文：沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）

wú zhì yì wú dé 。

無 智 亦 無 得。（ 譯文：不用智慧去強求）

yǐ wú suǒ dé gù 。

以 無 所 得 故 。（ 譯文：所以得到與否並不重要）

pú tí sà duǒ 。

菩 提 薩 埵。（ 譯文：菩薩覺悟之後）

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 羅 蜜 多 故 。（ 譯文：依照心經）

xīn wú guà ài 。

心 無 掛 礙。（ 譯文：心中沒有礙）

wú guà ài gù 。

無 掛 礙 故。（ 譯文：由於沒有礙）

wú yǒu kǒng bù 。

無 有 恐 怖。（ 譯文：所以不恐怖）

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

遠 離 顛 倒 夢 想。（ 譯文：遠離顛倒夢想 ）

jiū jìng niè pán 。

究 竟 涅 盤 。（ 譯文：最後達到彼岸）

sān shì zhū fó 。

三 世 諸 佛。（ 譯文：過去、現在和未來的三世諸佛）

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依 般 若 波 羅 蜜 多 故 。（ 譯文：依照心經）

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。（ 譯文：得到無上、正宗、正覺的 三種佛果）

gù zhī bō rě bō luó mì duō。

故 知 般 若 波 羅 蜜 多。（ 譯文：所以說心經）

shì dà shén zhòu 。

是 大 神 咒 。（ 譯文：是變幻莫測的咒語）

shì dà míng zhòu 。

是 大 明 咒。（ 譯文：是神光普照的咒語）

shì wú shàng zhòu 。

是 無 上 咒。（ 譯文：是無上的咒語）

shì wú děng děng zhòu 。

是 無 等 等 咒。（ 譯文：是最高的咒語）

néng chú yī qiē kǔ 。

能 除 一 切 苦。（ 譯文：能除一切苦 ）

zhēn shí bù xū 。

真 實 不 虛 。（ 譯文：不是騙人的 ）

gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。（ 譯文：所以說心經）

jí shuō zhòu yuē 。

即 說 咒 曰 。（ 譯文：其咒語曰）

jiē dì jiē dì 。

揭 諦 揭 諦。（ 譯文：去吧，去吧）

bō luó jiē dì 。

波 羅 揭 諦 。（ 譯文：到彼岸去吧）

bō luó sēng jiē dì 。

波 羅 僧 揭 諦。（ 譯文：大家快去彼岸）

pú tí sà pó hē 。

菩 提 薩 婆 訶 。（ 譯文：修成正果）

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