文殊菩薩
文殊菩薩，梵名Mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯爲妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。爲佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱爲大智文殊師利菩薩 。或謂其爲已成之佛，如首楞嚴三昧經卷下載，過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其爲實在人物，如文殊師利般涅盤經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩爲諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同爲釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。
文殊簡介
文殊菩薩（梵文：मञ्जुश्री Mañjuśrī），又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。供養：每日3柱香，每月十五、十八日將放在俱攞缽。文殊菩薩的名字意譯爲「妙吉祥」；Mañju，文殊或曼殊，意爲美妙、雅致、可愛，śrī，師利或室利，意爲吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。
文殊形象
據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，爲五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切衆生在佛道中的父母。
文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分爲一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象徵以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象徵智慧成就）。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作爲智慧與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花爲台座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
文殊道場
傳爲文殊菩薩顯靈說法道場的五台山，居中國四大佛教聖地之一，人稱「金五台，銀普陀，銅峨眉，鐵九華。」可見其在佛教徒心目中的地位非同一般。
《華嚴經·菩薩住處品》說：「東方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩文殊師利，與其眷屬，諸菩薩衆，一萬人俱，常在其中，而演說法。」《文殊師利寶藏陀羅尼經》亦說：『爾時世尊，告金剛密跡菩薩言：我滅度後，於此瞻部洲東北方，有國名大振邦，其國有山號曰五頂，文殊童子，遊行居上，爲諸衆生，於中說法。』而經所說清涼山及五頂山，即今中國山西五台山。此山在五台縣東北，離縣城一百二十裏，五峰環抱，頂無森林，如壘土之合，因名五台山。地居邊境，寒冷異常，無炎暑之熱，又名清涼山。古之叢林，今之佛剎，皆在中台之下，其南台離中合八十裏，台高三十裏，頂周二裏，金蓮名菊，燦發如錦，亦名錦繡峰，世傳是文殊菩薩所居。
文殊菩薩誕辰紀念日：農曆四月初四
文殊菩薩出家紀念日：農曆十月二十
文殊菩薩成道紀念日：農曆臘月二十二
軼事典故
大聖文殊，不獨建立道場於五台山，攝化有緣人。同時文殊菩薩深入民間，示同凡人，隨機說法，普渡衆生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩薩應世。寒山示現生於貧苦之家，自小父母雙亡。其兄不仁，飽受饑渴之苦，爲求知謀生，輾轉流浪，其詩雲：「出生三十年，常遊千萬裏。」可知其流浪生活多苦，後到天台山出家，隱居於寒岩，甚感滿足。但爲求飲食，常到國清寺，找老友拾得。當時拾得在寺內當行堂職，將殘余飯菜，收貯竹筒，贈給寒山子。寒山子生平行爲，迥異常人，特別其所吟詩，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虛雲老和尚說：「法身清淨若琉璃，肉眼看來那得知，欲識其中玄妙處，細讀寒山百首詩。」
生平事跡
文殊菩薩，生於舍衛國多羅聚落，梵德婆羅門家族，從母親的右脅出生，身體紫金色，剛生下來就能夠說話，很早就在世尊座下出家(見《文殊般涅盤經》)《首楞嚴三昧經》說：『過去無量阿僧祇劫之前，南方稱爲「平等」的世界，有佛名爲龍種上如來，即今文殊師利菩薩是也。』《央掘魔羅經》言：『現在北方「常喜世界」，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。』 而在《悲華經》中說：『阿彌陀佛爲轉輪聖王時，第三王子名叫「王衆」，在寶藏佛之處，發阿耨多羅三藐三菩提心。願於將來生生世世，行菩薩道，沒有止盡、無有界限地莊嚴清淨佛國世界，使三千大千世界恆河沙數般的十方國土，合爲一個他所教化的世界，此世界中有無量珍寶充滿其中，沒有濁惡苦痛的觸受，沒有種種女人，甚至沒有女人這個名詞，也沒有聲聞辟支佛等未發廣大菩提心的衆生。一生得補佛位的等覺菩薩，充滿整個世界。第三王子發願以後，寶藏佛即命名他爲「文殊師利」，授記他於未來世，南方世界名爲「清淨無垢寶窴」的國土，圓滿成就無上正等正覺，名號爲「普現如來」。
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