大藏經第 17 冊 No. 0765

《本事經》卷一、佛陀告訴諸比丘說：「苾芻當知！僧若破壞，一切大眾互興諍論，遞相呵責，遞相凌蔑，遞相罵辱，遞相毀呰，遞相怨嫌，遞相惱觸，遞相反戾，遞相誹謗，遞相棄捨。當於爾時，一切世間，未敬信者，轉不敬信；已敬信者，還不敬信。

苾芻當知！如是名為世有一法，於生起時，與多眾生，為不利益，為不安樂，引諸世間，天人大眾，作無義利，感大苦果。爾時世尊，重攝此義，而說頌曰：

世有一法生，能起無量惡，所謂僧破壞，愚痴者隨喜。

能破壞僧苦，破壞眾亦苦，僧和合令壞，經劫無間苦。

大藏經第 13 冊 No. 0411

《大乘大集地藏十輪經》卷三、佛陀告訴天藏大梵天說：「複次大梵！若有依我而出家者，犯戒惡行，內懷腐敗，如穢蝸螺，實非沙門，自稱沙門；實非梵行，自稱梵行；恆為種種煩惱所勝，敗壞傾覆。如是苾芻(比丘)雖破禁戒，行諸惡行，而為一切天、龍(八部眾名略)、人、非人等，作善知識，示導無量功德伏藏。

如是苾芻雖非法器，而剃鬚發披服袈裟，進止威儀同諸賢聖；因見彼故，無量有情種種善根，皆得生長。又能開示無量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我(佛)而出家者，若持戒、若破戒，下至無戒，我尚不許轉輪聖王，及余國王諸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄，或復呵罵(後略)。

如是破戒惡行苾芻，一切白衣(信眾——居士)皆應守護，恭敬供養；我(佛)終不許諸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄，或復呵罵……。爾時世尊，而說頌曰：

瞻博迦華雖萎悴，而尚勝彼諸餘華，

破戒惡行諸苾芻，猶勝一切外道眾。

大藏經第 29 冊 No. 1563

《阿毗達磨藏顯宗論》卷二十三說：「破僧虛誑語，於罪中最大(中略)。為破僧故，發虛誑語，諸惡行中，此罪最大。」

曇影法師：造口業毀謗僧眾，為什麼會成為「無間地獄」的大罪人呢？因為每一位發心出家入僧修行人，都是為自利利他，發揚佛法；一旦遭受魔心人毀謗破壞，就會發生種種不如意事，不但無法精進修行，又從此不能發揚佛法。其造口業人，即犯破壞佛法之大罪業，又會把此「破僧」惡業，傳授給世間眾多的人，使一切眾生對佛法無信敬心，跟著魔心人造口業；其最先毀謗僧尼者，就是傳播口惡業的罪魁。由於魔心人一句口業，而遺害無量無邊的眾生；所以說「出家人」是非的人，會由此口業而惹成「破壞僧眾」的大罪業。《阿毗達磨俱舍論》卷十八說：「能破僧人，成破僧罪；此破僧罪，誑語為性，即僧破俱生語表無表業，此必無間大地獄中，經一中劫受極重苦。」(《順正理論》卷四十三、《顯宗論》卷二十三、同此說)。

詩曰：

口業何因罪最深？能牽善眾處刀林；

破僧極惡殃難滅，萬劫悲哀苦海沉。

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat115/node1201845

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