佛法的基本觀點就是：凡事皆有因緣。所謂善有善報，惡有惡報，患上癌症的人一定是造作了什麼其得癌症的因。

其實幾千年前，佛經早已經告訴我們答案：「一切罪中，殺生食肉，其業最重。」 凈土宗第十三代祖師印光大師也說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」

《地藏菩薩本願經》中告訴我們，殺生所得的果報是「宿殃短命報」。也就是說殺生之人，一生當中災難很多，事事不如意，還要遭受病苦和短命。

佛法中「五戒」強調不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。許多人以為守「五戒」是學佛人的事情，甚至有些學佛人也以為守「五戒」是受了五戒的學佛人的事情，其實這樣理解就錯了。

「五戒」關乎做人，與每一個人息息相關。「五戒」關乎因果，無論你是否學佛信佛，因果的定律、宇宙的法則就是如此。這個規律不會因為我們信與不信而改變。

中國的漢字是全世界所有文字中，最為博大精深、神奇玄妙的文字。在「癌」的字符中，已經透露出癌症產生最重要的因由、食緣以及所受的惡果和苦報了。

「癌」字，從拆字法來看，「廣」部首表示病床、病態或病魔。中間的「品」有兩種意思：一是從數量上看，三個「口」，表示欲吃、喝、吸許多東西；二是從品類上看，因為想「品」味而吃，也就是為舌頭味覺而吃，而不是為健康而吃。

下面的「山」，表示以上吃喝的東西很多，堆積如山。其實，「品」字形態就像「山」形。上「品」下「山」組合起來，就是「喦」，發yán音，「喦」字是「岩」字的舊稱，乃山嶺疊嶂之意。

因此，「癌」字，舊讀「yán(岩)」，也可表癌魔如高山聳立，虎踞龍盤，一夫當關，萬夫莫開，又有惡性腫瘤堅硬如同岩石之意。

因果不虛

一個「癌」字，它裡面有三個口告訴我們，我們老祖宗跟我們講，「病從口人，禍從口出」，這就是因果規律原理的體現。

我們觀察一下現在世人所受的果報，就知道事實確實如此。在人類歷史上，沒有任何時期像今天這樣，整個社會貪慾橫流，追求物質和金錢到了極點，造業也到了極點。

尤其是現代人殺生吃肉十分嚴重。全世界六十億人，中國十三億人，除了部分窮人，幾乎人人天天吃肉、頓頓吃肉，殺害的動物是個什麼數量呢？那是個天文數字，後果十分可怕。

與此同時，不斷增長的肉類、肉類製品、乳製品的消耗也將我們的生態環境帶到了危險的邊緣。大量飼養動物造成了水資源浪費、空氣土地污染、地球變暖，給環境帶來了深刻的傷害。

上天有好生之德，人類乃是「萬物之靈」，將心比心，感同身受。我們怎可為了自己的口腹之慾，用如此不厚道的方式來虐待、剝削和壓榨動物呢？儘管我們不是從事養殖行業者，但是我們購買動物性食品時，已經是用鈔票在投畜牧養殖者的贊成票，隨後用雙手和口腹成為他們的幫凶。

其實，當肉食猖獗地占領餐桌的時候，人類也攻占了醫院、手術室、病房、藥店。當人類舉起屠刀揮向動物的同時，也正揮向了自己！當我們得了癌症，被各種疼痛折磨得呻吟不斷，被手術刀活生生左割右切，被各種治療儀不停擺布，像不像當初我們對各種動物美食生吞活剝任意宰割的景象？

佛經講一切眾生無不愛惜自己的生命。凡是動物被人抓到時，知道自己要被屠殺、被食啖，那種痛苦和可憐，與人有何兩樣？而人雖有眼睛卻沒有看到，雖有耳朵卻沒有聽到，雖有心思卻沒有體會。人們任意宰殺動物，以滿足自己的食慾，結怨無過如此。

你看廚房，廚師們穿著衛生服，醫生們穿的是白大褂；這邊是廚師，那邊是外科大夫；這邊是菜刀，那邊是手術刀；這邊是案板，那邊是手術台；這邊是清潔池，那邊是消毒池；這邊是管燈，那邊是無影燈；這邊躺著的是動物，那邊躺著的是我們。

我們是不是需要停下來反思一下，這是巧合還是因果，其實，我們施加在動物身上的一切，最終都回到了自己的身上！

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