佛教高層原來是道教中人

道教是中國土生土長且固有的宗教，他是中國古人智慧的結晶，他包含的內容涉及面已經超過了凡人能夠學習理解的範圍，但是正因為他的博大精深才讓千年來無數的中國人為之傾倒，為之虔誠。作為一個中國人，有些知識還是需要必要的了解的，比如道教那些屬於中國人自己的神仙。

一、人們口中的觀世音是道教的慈航真人

日常生活中人們口中的觀世音菩薩源於道教，是道教里的慈航真人圓通自在天尊，大羅十二金仙其中之一，至於憑證，相信修道的人都知道「正統道藏」中「三十六部尊經」中有記載，「太上無極大道三十六部尊經洞玄部」中先是「三清寶誥—六御寶誥」然後再是「十二仙師寶誥」。

十二仙師中有，慈航真人（觀音菩薩）、燃燈道人（燃燈古佛）、文殊廣法天尊（文殊菩薩）、普賢真人（普賢菩薩）、懼留孫（拘樓孫佛）都是道教出身。

甚至連紅孩兒（善財童子）、天蓬元帥（凈壇使者）、昭明天尊（關公）、斗姆元君（摩利支天）、羅睺（自在天）、四天門王（四大金剛）、孫思邈（藥師佛）、酆都大帝（地藏）、十殿閻王（十殿菩薩）也都是道教的神仙，只是後來漢傳佛教吸收了道教的精華，「借」了過去，雖然是「借」了過去，可是導致好多的中國人現在已經以為他們就是佛教固有的，可是這種「借」是世人為了地位鞏固的行為，誰知道天上的神仙是否願意呢？

很多事情並不是說世人想怎麼發展就怎麼發展的，神仙就在那裡，你敬或不敬，他都在那裡，不卑不亢，你信或不信，他仍在那裡，如影隨形。俗話說「一運二命三風水四積陰德五讀書」，有些東西不要一味的盲目相信，也不要一味的盲目批判，在你還沒有完全了解的情況下，你的所有言論都可能被旁人當做笑柄。對於觀世音到底是道教還是佛教的，感興趣的人可以多查找資料，多做詳細的了解，真金不怕火煉，真理不怕質疑。

二、養生學算命學是道教的學問！

英國著名科學家李約瑟博士曾經說過這樣一句話來評價中國，「在中國文化技術中，哪裡萌發了科學，哪裡就會尋覓到道家的足跡」，由此可見，道教對於中國文化的發展起著不可估量的作用。金丹、食療、氣功、玄典、武術、符咒、復方、丹方、針灸、靈治、紫微斗數、子平推命、星平會海、印相、名相、人相、家相、墓相、占卜、選吉、測局、氣數等等都是從道學延伸出來的。而道教所用的由河出圖、洛出書形成河圖和洛書，為最早的數理，同時也形成數學中的不等式和等式。而「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，依次類推，形成二進位，為現代計算機換算的基本道理。老子的理論也形成了最早的相對論觀點，還有葛洪煉丹發現了火藥，其煉丹之術也為化學的鼻祖等等，這些都用事實像世人證實了道教對中國文化的影響何其深遠。

而那些關於養生和算命需要必備的知識，如」易經「、」黃帝內經「、「八字命理學」、「風水堪輿」、「氣功」、「易筋經「等等，都是道教固有的文學典籍，這些文化不是其他宗教說「借鑑」就「借鑑」，說「使用」就「使用」的，就好比小時候媽媽常教導我們要好好學習一樣，「只有知識是自己的，別人搶也搶不走的」。

漢傳佛教的祖師是達摩祖師，當年達摩祖師一百五十歲跨洋過海到中原，傳佛經三藏十二部。這佛經十二部分別是阿含部、本緣部、般若部、法華部、華嚴部、寶積部、涅磐部、大集部、經集部、密教部、律部、釋經論部、毗曇部、中觀部、瑜珈部、論集部、經疏部、律疏部、論疏部、諸宗部、史傳部、目錄部、事匯部、外教部、古逸部、疑似部，這些才是佛教固有的經典。

三、關於宗教、門派也有學問

宗教甚至門派也是分國界和地區性的！比如：道士在中原做法厲害，僧人在印、尼、藏做法厲害，薩滿在東北、蒙、日、韓做法厲害，穆斯林在回區、阿拉伯國家做法厲害，德魯伊在西方做法厲害；江蘇江西的術士、東北的薩滿道教、湖北湖南下水咒的道士、苗疆的蠱術、南洋的降頭術、雲南的東巴神龍等等。

所以在中原還是信奉道教的好，魔王波旬說：「我要讓佛教覆滅」，佛祖說：「你沒有這個能力！」波旬說：「我要讓我的魔子魔孫們穿上袈裟混在你的佛子佛孫里，這就能毀滅佛教！」佛祖無奈的留下了眼淚！釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期。

道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。而道家距今已有4000餘年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。

老子曰「人法地，地法天，天法道」，自古以來人們對天的敬仰也詮釋了人們對道的推崇，老一輩兒人常常用道教的知識教導我們要擁有一種樂觀的心態，即「事來心始現，事去心隨空",可見，道教其實貫穿了我們的一生，他包含在了我們的所有衣食住行、為人處世之中，只是這種融入渾然天成到讓我們不那麼容易察覺，只要我們稍作停留，細心的人就會發現，神就在那裡，不離不棄。

（本文由道山不老編輯）

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