水中蓮花，心上佛

贈天卿寺神亮上人

唐·趙嘏

迎秋日色檐前見，入夜經聲竹外聞。

笑指白蓮心自得，世間煩惱是浮雲。

白蓮，既是夏令的實景，更是精神的象徵。《維摩詰經》曰：「欲得凈土，但凈其心，隨其心靜，即得土凈。」在佛學中，蓮花是人們往生彌陀凈土的托胎之處，故常以蓮代指凈土。蓮花出污泥而不染，是清靜的象徵。寺院中，佛像多以蓮花為座，就是這個緣故。「笑指白蓮」指的也許是池中白蓮，也許是佛像之蓮座，這一指之間，表示禪師的真如本心猶如蓮花一般清凈無染。而人世間的煩惱，不過是籠罩在真如本心之上的浮雲，拂去浮雲，即可現出人的本性。「但無妄想，性自清凈」，只須修持「本心」，便可成佛了。

資聖寺賁法師晚春茶會

唐·武元衡

虛室晝常掩，心源知悟空。

禪庭一雨後，蓮界萬中花。

詩人為唐建中年間進士。歷任比部員外郎、御史中丞等職。「禪庭」，為寺院內的庭園。「蓮界」，即蓮花藏世界，是講佛報身之凈土，是一種非常美妙的極樂世界。古寺雨後，繁花盛開，到處是花的香氣，異常寧靜，異常溫馨，佛說萬物皆有佛性，此時你會發現每一朵花里都蘊涵了一個非常美妙的極樂世界，你獎獲得一種說不出來的禪悅。

禪悅

清·張問陶

蒲團清坐道心長，消受蓮花自在香。

八萬四千門路別，誰知方寸即西方。

面對一片清純潔凈、纖塵不染的脫俗蓮花，置身在這充溢著清香幽遠、馥郁恬淡的氛圍之中，安靜且端正地坐在蒲團之上，習禪習定，口誦佛號，心向禪經，使心由靜而定，由定而慧，從而使塵心得凈，勞思得清，煩惱得脫，早將滿腦子由官場傾軋、世態炎涼帶來的落寞孤寂消弭於無形之中。既看透塵世的污濁，又參得禪理的精妙、自在，心境臻於清遠，於是身心輕安、歡照明凈。詩中洋溢著輕鬆安適的愉悅心情，淡淡的喜悅，輕聲的告誡與清幽的荷香相得益彰，相映成趣，但又蘊含著幾乎看不到的隱藏在那層恬淡的喜悅之後的憂傷。

蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。在佛教中，五種顏色的蓮花還分別有如下的代表意義：

青蓮花代表智慧，青色為萬物生長發育之色，代表生。比喻為自性之體能生出各種妙用，而各種妙用均不離自性之體，所以青蓮花代表智慧；

紅蓮花（也叫赤蓮花）代表誠信自性之理。因為紅色是紅心之色，代表忠心。諸佛均為證悟到自性之理之人，所以誠信自性之理之人，就是見到佛了；

白蓮花代表純潔的自性之體。因為白色不沾染一點點雜色，所以代表純潔；

粉蓮花（也叫紫蓮花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。

黃蓮花代表功德、十度之行。因為猶如太陽的光芒，以及大地的顏色，太陽及大地哺育萬物而毫無怨言，所以用黃色代表功德、十度之行。

香氣與蓮結合，印證的是蓮花天生與佛禪結緣，蓮就是禪佛的化身，禪佛就是蓮的內里。這一點，不但香爐雕飾，廈門南普陀寺有對聯「水上蓮花心上佛，山間明月指間禪」也說得明白。

孟浩然《題義公禪房》「看取蓮花凈，方知不染心」一聯，突出的一個「凈」字，點出的是蓮與禪佛有緣分的原因。其實禪也好，佛也好，無非慈悲，無非空明，這恰是蓮之本色：皎白、脫俗、潔凈。

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