(翻攝自吳宗憲臉書)
台北市內湖砍殺女童命案，兇嫌落網後引發各界對「死刑存廢」看法，吳宗憲日前表態認為，殺人犯應該採「連坐法」，家人也該負責，引發外界討論，30日吳宗憲再次發聲，舉新加坡的例子，認為該國治安首屈一指，就是刑法嚴厲。甚至有粉絲留言，叫吳宗憲「選總統」。
全文如下：
新加坡就在離我們不遠的地方⋯
眾所周知治安首屈一指的國家⋯
鞭刑或許不文明，但是卻很有效！
一個孩子受鞭刑，免於一萬個孩子受鞭刑⋯⋯意在嚇阻，而不在於鞭刑！
所謂的「連坐」，它是家庭通報系統的配套措施⋯立法規定：各個家庭的家人當中有吸毒、精神疾病（有傷害傾向者）、長期無業（啃老）、或者毆打家人⋯如果隱匿狀態而未向有關相關單位告知，而發生不幸事件，才會施以連坐之懲罰。所以；「連坐」的主要意義在於落實家庭通報的作業！
法律不會也不能朔及過往，但是家庭通報現在不做將來也就沒有⋯
內湖殺童事件的兇嫌，就是以上四種典型的綜合體⋯⋯但是台北市的安全通報卻沒有他的名字！那老百姓的安全又在哪裡？
衷心感謝大家的關心、討論，真理可以越辯越明⋯⋯大家一起加油努力～～～
網民的評論：
A： 吳宗憲大哥，你是公眾人物，你是公眾意見領袖，你對於社會有一定的責任。你對於嚴肅的議題必須謹慎發言，我尊重你的言論自由，但是連坐法是走回頭路；連坐法將會帶來兩個結果。第一，心理生病的人害怕自己被魔鬼說服，萬一哪天犯罪自己無法阻止自己，還會連坐家人，所以選擇放棄治療，選擇自殺。第二，照顧心理生病者的家人，因擔心不足拉回心愛的孩子(抑或任何親屬)，而選擇放棄治療他，放棄他、殺了他，再自殺。你是具有社會影響力的人物，盼你發言，必思考多一層的後果。
B：憲哥講的真的太好了。我也講講自己的看法，雖然我還是個大二生，可是看法不是很對，就請多見諒。我覺得現在其實應該對這幾件事情為案例，然後找出真正可以解決的方式。因為我們不是這些被害人的家屬，不太可能真正的體會到他們的心情，我們只能從旁替他們難過以及悲傷。另外我覺得不管是鞭刑，死刑，只是一個社會法律中的最後一道防線。如果真的廢除了，是否有更好的替代刑法，這是我們大家需要去思考的。希望這次發生這種事情，真的不是說要解決，然後等到時間過了兩三個禮拜，又不了了之，這不僅是對被害人的家人是一種傷害，對於我們未來會更覺得社會很不安全。
C:我是新加坡公民，我對我國的法律和制度感到驕傲! 很多國家批評我國鞭刑和死刑不人道! 但這是最有效! 我看到四歲女童被殺案，非常憤怒! 那些想費掉死刑的人，針沒扎到你的肉當然不會痛，當然可以說風諒話! It's very easy to be self righteous on other pple problem!
D： 台灣這幾年所發生的事件，法官都依兩公約來搪塞，可是簽署的國家不只有中華民國，美國日本都有簽署，可是遇到這種隨機殺人，殺童事件，他們是怎麼執行他們國家的法律?歸根究柢，是台灣的法律不夠嚴謹，我反對一人犯錯，誅殺九族!但是亂世用重典，以儆效尤才是根本。假設鄭捷事件發生後，當場槍斃撥放給全國大眾看，我不相信還會有今天的殺童事件，甚至應該要提倡鞭刑，看是要鞭刑後，執行死刑，亦或是鞭刑到死，我都贊成!
E:恕我不能苟同
連坐能不能使治安更好有待討論，但其親屬的人權問題被忽略卻是事實
你知道在沒有實行連坐法的日本當中，加害人家屬的生活是怎麼一回事嗎？你知道就算不用連坐法，社會約束力對於加害人親屬的排斥、疏離、標籤是多嚴重的嗎？即便會對無辜的人造成那麼多壓迫和歧視也沒關係嗎？
針對鞭刑。
有人說亂世用重典，但你知道其實新加坡和日本的治安其實也沒有你想像的那麼好嗎？這是第二點
你知道美國、台灣、新加坡、日本等國更生人再犯率很高嗎？（尤其性侵犯），而世界另一頭的北歐國家的再犯率卻是世界上最低的，因為它們的監獄體制是偏重在「教化」層面的，而前者主要是著重在懲罰。
我不否定處罰的意義，但我認為這個社會要避免類似問題的發生，要從修補、加強整體的社會安全網著手。讓邊緣人不會脫離社會、改善大環境的種種問題，包含居住正義、分配正義、失業問題等等等等，這才是最根本的解決辦法！
台灣死刑存廢問題
在台灣，對於死刑存廢問題的事件與討論，始於陳水扁政府時期，中華民國法務部長陳定南於2001年公開宣誓要推動廢除死刑，但是他在任內仍曾依法簽署多張死刑令。在馬英九政府時期，王清峰公開宣誓應廢除死刑，同時拒絕依法簽署死刑執行令，引發憲政上的爭議。此後，引起台灣社會對死刑制度的討論
一直以來，台灣都有超過七成以上的民眾反對廢除死刑。台灣支持廢除死刑者，包括台灣長老教會等，組成台灣廢除死刑推動聯盟，來推動廢除死刑。在台灣社會中，對於死刑議題，目前仍存在重大分歧。