中國人對「統一」有著異乎尋常的愛，恨不能把全世界都交給一個人管理才開心，統一大於一切。只要你能實現統一，能把各民族強行捏在一起，其他一切都可以原諒，專制、暴政、獨裁、殺戮，等等等等都不成問題。
中國歷史上的思想專制，就是從統一開始的，這並不是偶然。
中國歷史上思想最活躍、言論最自由的時期是春秋戰國時期，也就是分封制時期。諸侯林立，諸子百家思想各異，各自著書立說，百花齊放百家爭鳴。沒有人試圖控制他們，直到秦統一天下。
（戰國七國地圖）
完成統一後，秦始皇為了穩固皇權和建立集權統治，消除政治異見成為當務之急。於是，作為一個成功的獨裁者，他做了一些不得不做的事，最著名的就是焚書坑儒。對於坑儒，歷來有所爭議，但無論坑的是儒生還是方士，都足以證明始皇帝的殘暴本性，獨裁產生專制，專制必然殘暴。對於他做的另一件事——焚書，就沒什麼好爭議的了，製造了有記載的人類歷史上第一次文化大浩劫，開啟了中國延續2000多年思想專制的先河。
統治思想——消除異見——高度集權，是始皇帝為後世獨裁者開闢的一條必經之路。
課本裡秦始皇的另一項功績，就是建立了中央集權的專制制度，從此，「百代都行秦政法」，中國兩千年的中央集權，在政治制度上基本沿襲了秦朝的制度。這是功績嗎？是貢獻嗎？要說貢獻也只是對其後幾百個皇帝的貢獻。
兩千年的集權專制，皇帝輪流做，換湯不換藥。君要臣死臣不得不死、普天之下莫非王土，民主、法治一概不要，公平、正義統統沒有。把皇權、忠君思想根植於每個中國人頭腦中，殘毒遺害至今。天下唯我獨尊，四海同歸、億民皆服，更有家奴無數、佳麗三千。以至天下豪傑趨之若鶩，兩千年群雄四起、戰亂不休，致生靈塗炭，都是為了這個皇位。這就是兩千年集權制的「貢獻」、這就是始皇帝嬴政的「功績」。
到了漢初，幾任皇帝用道家思想治國，採用無為而治，與民休養生息，文化略有復甦。可惜好景不長，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，儒家思想成為官方唯一指定思想。從此，中國人的思想徹底被權力關進牢籠，至今未能解脫。中國文化也徹底淪為皇家文化、奴性文化，進入了漫長的停滯期。這個國家也從此陷入了「合久必分分久必合」惡循環的泥潭，征服和統一成為中國歷史不變的主旋律。
所以我說，毛某人的兩大偶像——秦皇漢武，是中國歷史上的兩大罪人！
反觀現代文明的發祥地——歐洲，總面積跟中國大致相當，歷史上卻從未實現過統一。其原因是多方面的，這裡不作分析。我想說的是，正是因為不統一，才避免了思想的專制、文化的死板、體制的僵化和權力的過度集中，使歐洲在政治上、經濟上、思想上、文化上保持了多樣化和多元化。國家與國家之間相互制約、相互競爭、相互學習，優勝劣汰，為健康成長提供了廣闊的空間。
多數的歐洲君王在權力上遠遠不及中國的皇帝，中國皇帝唯我獨尊，權力毫無約束，行善為惡全憑自覺。而歐洲的君王往往並不能一手遮天，他們要接受公民大會或者元老院、議會之類機構的制約，就連娶第二個老婆都得先跟前任離了再說，更不要提佳麗三千了，羨慕死他們。延續了四五百年的古希臘城邦制度甚至根本就沒有君王，羅馬也有過近500年沒有君王的歷史，因為他們不需要也可以說不喜歡有這樣一個角色。相反，在中國就不能一天沒有皇帝。直到今天很多國人的夢想，仍然是能有一個出類拔萃的偉大領袖來領導中國，而非民主憲政。
看中國歷史，如果你看到某個人的評語中有「胸懷天下」四個字，那這個人多半是一個有偉大成就的了不起的成功人士，他的一生就是你勵志的榜樣、他的成就就是你奮鬥的目標。其實要是能深刻一點，你更該從這四個字裡看到私慾、野心和貪婪，再深入一點，還有暴力和不擇手段。
所謂胸懷天下，並非心繫天下蒼生，而是妄圖納天下蒼生為己有。夫差說「王遍天下之國，妻盡天下美女」，生動形象地表達了「胸懷天下」的含義。
中國人喜歡統一喜歡得要死，為了統一，可以拋頭顱灑熱血，付出多大的代價也在所不惜。與「統一」對立的，是「分裂」和「割據」。我們的意識裡，統一是好的、正義的，不能統一是無法容忍的；分裂是壞的、非正義的，搞分裂是令人髮指的。我並不想為「分裂分子」說好話，我只想對自以為正義的「統一分子」潑潑冷水。歐洲中世紀不可一世的查理曼帝國用一紙「分裂祖國」的《凡爾登條約》把帝國一分為三，才有了後來的德國、法國和義大利，在我們看來他們應該重新統一起來嗎？再有，美國當年就是從大英帝國分裂出去「割據」一方的，現在稱霸世界。為什麼我們中國人就一定要執著地熱愛著統一，把統一當作至高無上的真理呢？
統一，通常意味著征伐和殺戮、專制和強權；分立，則意味著相互制衡相互合作、公平競爭共同發展。
補充：
有朋友可能會問，為什麼中國歷史上處於分裂狀態的時期始終相互征伐戰亂不休？例如三國時期。
我的回答是，他們窮兵黷武、互相征伐不甘居於一隅，正是因為他們「胸懷天下」，他們在同一個世界有著同一個夢想，不幸這個夢想卻是——統一。
作者 ： 天涯 亮子 作者微信號：leon9119