終南山進士『鍾馗』，『鍾馗』原為古人用以打擊鬼魅的木棒，由於唐代有唐明皇夜夢時
鬼者的傳說，以及「吳道子」所畫的捉鬼圖，因此才漸漸被人格化，成為鬼魂聞之喪膽的伏
魔大帝。
中國人講鬼談鬼信鬼，但也怕鬼，鬼是害人的，陌鄖洃H類聞之喪膽，見之魂飛魄散，在
宗教信仰上，有一位非常出名的，捉鬼吃鬼專家，就是鬼魂聞聲逃之夭夭的神尊，「伏魔大
帝」，『鍾馗爺』，『鍾馗爺』其造型，乃是古代武官打扮，豹頭環眼，鐵面虯髯，也有雕
刻花臉，身穿大紅官服，足蹬皂靴手持利劍，有時腳下，踩著一個小鬼作刺殺狀，也有塑造
小鬼替『鍾馗爺』拿傘，『鍾馗爺』因專門捉鬼吃鬼，所以民間極為崇奉。電影、戲曲、小
說都有非常精采的描寫，『鍾馗爺』除了捉鬼出名以外，『鍾馗』嫁小妹在民間，也極為流
傳。
到底『鍾馗』為何會變成捉鬼的大神，是出自何時流傳，『鍾馗』在生的生平事跡，是那
一本記載較正確。眾說紛紜，主要有以下幾種，宋代沈括所寫的補筆談，第三卷引「吳道子
」『鍾馗』畫，以及高承的事物紀原裡面說道：唐朝開皇年間，唐明皇從驪山校場回來，忽
然得到惡性瘧疾，宮中眾御醫及巫師，用盡方法要來醫治『唐明皇』，但都沒有起色。
有一天夜中，「唐明皇」夢見一個小鬼，身穿紅衫，一腳著靴一腳赤足，腰間掛著一腳靴
，偷偷進入宮中，盜走「楊貴妃」的紫香裹，和『明皇』的玉笛，『唐明皇』大怒厲聲責罵
，此小鬼自稱是虛秏，並沒理會『唐明皇』。此時出現一大鬼，頂破帽衣藍袍束角帶，捉住
鬼，用指刳其目，將小鬼吞入肚中，『唐明皇』詢問大鬼是誰，此大鬼奏道：臣終南進士『
鍾馗』也，因應舉不捷，觸殿階而死，奉旨賜綠袍而葬，誓除天下虛秏妖孽，『唐明皇大夢
醒來，病也完全康復。』因此就傳召當時的大畫家，「吳道子」進宮，將夢中情景說給「吳
道子」知道，「吳道子」依『唐明皇』指示，畫出流傳後世的『鍾馗』捉鬼圖，『唐明皇』
並御筆批道，因唐明皇在夢中看見「鍾馗」食鬼，所以今日才有「鍾馗爺」的流傳。
第二個記載就是，「歷代神仙通鑑第十四卷」，裡面所描寫的，與『唐明皇』的故事一樣
，只是最後說詔神畫手，「吳道子」畫「鍾馗」，像懸掛在後宰門，後世的人們模仿來，袪
治鬼。
第三種傳說是清朝時期的小說，「鍾馗」斬鬼傳以及唐「鍾馗」平鬼，這兩本冊的記載，
與前題所說就有出入，前題是『唐明皇』，這兩本是描寫唐德宗時代，內容也更豐富，書中
說道：「『鍾馗』字正南終南山秀才」，終南山就是現在中國大陸，陝西秦嶺，『鍾馗』的
五官生得非常難看，但才華出眾。
唐德宗之時，『鍾馗』進京應試，不假思索，揮寫自如，主考官『韓愈』，看完『鍾馗所
寫的文章，拍案叫絕，』隨即點名為頭名狀元，但「唐德宗」以貌取人，聽信「盧杞」讒言
，欲將『鍾馗』趕出宮中，『鍾馗』氣得暴跳如雷，當場自刎而死，事後「唐德宗」非常悔
恨，國家失去一位人才，就將奸相「盧杞」流放，並封『鍾馗』封為驅魔大臣，遍行天下以
斬妖邪。
「閻羅王」並助其一文一武，含冤負屈二將軍，奈何橋守橋小鬼化為蝙蝠，為『鍾馗』作
嚮導，『鍾馗』不負重任，殲除非常多的鬼魅立下大功。玉皇上帝敕封為，翊聖除邪雷霆，
驅魔帝君，第一與第二的傳說，是「唐明皇」夢中之說，第三是唐德宗的失察，而來自刎的
『鍾馗』，年代與故事略有不同，但唯一一樣，都是驅魔捉鬼的傳說。
第四種說法，就是清朝張大復，所編的天下樂傳奇的戲本，裡面全部是『鍾馗』的故事。
但戲本已經遺失，只剩『鍾馗』嫁小妹這段而已，劇中有提起有一位，樂善好施大善人叫做
「杜平」，贈送黃金給『鍾馗』進京赴考，『鍾馗』為感謝「杜平」，就要將小妹嫁給他，
『鍾馗』為人好剛使氣，有一天酒醉進入一間寺廟。看見僧眾正為，好友「杜平」作瑜珈道
場，鍾馗十分生氣，便出手打僧眾，並對「杜平」言道，事後此話被鬼魅告到，「觀世音菩
薩」面前，「觀世音」就決定「鍾馗」壽命縮短，鍾馗」在往長安應試的途中，走入一條山
谷之時。被眾鬼所困，臉被眾鬼傷害，變得十分難看，『鍾馗』逃離山谷之後，就一路趕往
考試場，考中狀元。因臉容三分不像人，七分不像鬼，人見人怕，最後含冤而死，死後『鍾
馗』奏上玉帝，被封為斬祟將軍領兵三千，專管人間祟鬼厲魅，『鍾馗』了卻生前心願，就
將小妹嫁給「杜平」。
在民間還有一種說法，『鍾馗』因貌醜惡，而被「皇帝」免去狀元。一怒之下，頭撞殿前
石階而死，一同與『鍾馗』前來考試的，同鄉好友「杜平」將他安葬，『鍾馗』感報杜平恩
義，就親率鬼卒於除夕回家，將小妹嫁給「杜平」，這就是有名的「鍾馗嫁小妹」。
這四段是鍾馗的由來，裡面有提起，「終南山進士鍾馗」七字，所以每當『鍾馗』附身，
降在乩童之身，或者『鍾馗』的令符，都有說出與寫出「終南山」三字。但根據學者與歷史
系的研究員，遍查唐史，並無終南山進士『鍾馗』此人，到底『鍾馗』是何方神聖，到底是
不是有鍾馗此人，廣告之後來詳細介紹，『鍾馗爺』伏魔大帝真正的由來。世人所熟悉的『
鍾馗爺』，是唐朝人氏終南山的進士，因面容醜惡被朝廷輕視，而撞殿前石階而死，玉帝因
憐憫封為「伏魔大帝」。
但遍查「唐朝史記」，並無終南山進士『鍾馗』此人，一般民間信仰的人士，認為『鍾馗
』雖考中狀元，但皇帝並沒取用，所以在唐史之中，就沒記載『鍾馗』名字，這點解釋也是
有道理。有關『鍾馗』的傳說，早在唐以前就有了，唐代王仁煦所編的切韻，裡面有明確說
道，書中所講的意思是，有『鍾馗』捉鬼食鬼的流傳，早在六朝之前就有了，並不是一日二
日而已。
北史記載，北朝有人叫做「堯暄」，其本名是鍾「葵字」辟邪，這就是當時，已流行『鍾
馗』辟邪傳說。故其取名『鍾葵』而字辟邪，古人相信鬼魅邪怪，取名也要取能辟邪，以求
壓制鬼魅，正如清代學者「趙翼」，在陔餘叢考第三十五卷言道』：所以後魏北齊以及周、
隋之間，多有『鍾葵』者，魏獻文帝之時大將『楊鍾葵』，隋朝宗室有『楊鍾葵』漢王部將
『喬鍾葵』等，六朝以後很多人取名為『鍾葵』，古時『鍾葵』與『鍾馗』是同聲同意思。
明代學者「楊慎」，「顧炎武」等人指出，這三個名是同一個意思，也可通用，也指出『
鍾馗』乃是源於遠古時代，逐鬼之椎的論斷，由周禮考工記的記載看來，遠古時代齊人以『
於葵』，做為逐鬼之椎，後世以其有避邪之用，然後才取為人名，椎是大木棒，上古齊國人
稱其為『終葵』，是用來打擊妖魔鬼怪。
剛才所說大儺，是古人在臘月禳祭以驅除瘟疾，打擊鬼魅的儀式，因為在唐朝之時，有「
唐明皇」夢中之事，所以原本是逐鬼之椎的『鍾馗』，被人格化變成『鍾馗』，仍是捉鬼食
鬼的神，又因「吳道子」寫『鍾馗』捉鬼圖，所以大儺之儀式，才演變為『跳鍾馗』。掛『
鍾馗』圖像的習俗來代替，南宋吳自牧，在『夢梁錄』一書中說道：每逢除日，街市有人裝
神鬼，判官、鍾馗、小妹，敲鑼打鼓遊街，俗稱為打夜胡，亦稱為驅儺之意，古時曾稱棒椎
為終葵，在舉行驅疫逐鬼的，大儺儀式之時，要揮終葵、揚玉斧，象徵驅鬼辟邪，『鍾馗』
捉鬼之說，自唐以後就非常盛行。
宮中以圖畫在門上做為「門神」，民間在過年或者端午節，紛紛將『鍾馗』的圖像，也掛
在門上，希望『鍾馗』趕鬼辟邪，燕京歲時記雲，每至端陽，市街之間，用尺輻黃紙蓋以朱
印，或天師『鍾馗』之像，或五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避祟
惡，一般『鍾馗』的神像或者圖畫，額上有一蝙蝠。
這有一段傳說，根據斬鬼傳說道：『鍾馗』被封為驅魔大帝之後，率領三百陰兵過枉死城
，在奈何橋上遇到一位小鬼擋路，小鬼自稱原為田間鼬鼠，飲了奈何水之後，身生兩翅化為
蝙蝠，凡在有鬼的所在，無一不曉。
最後對『鍾馗』言道：尊神欲斬妖邪，吾情願做嚮導，『鍾馗』大喜就收了蝙蝠，此蝙蝠
，日夜跟隨『鍾馗』消除鬼魅，但『平鬼傳』一書的說法就不同，有一天『鍾馗』駕起祥雲
，神荼搖身變了，一隻蝙蝠在前引路，「鬱壘」化了一隻寶劍，給『鍾馗』使用，眾鬼跟隨
。所以後人在雕刻金尊，額上有一蝙蝠手持利劍，此外蝠與福同音，畫上蝙輻意味著幸福來
臨，到底『鍾馗』是遠古時期，趕鬼的棍棒，還是終南山進士，
眾人也難於論定，但當今的
信徒，或者廟宇的執事人員與法師，都以唐朝時期，終南山『鍾馗』來崇拜。