南尊武當，北崇少林」，武當少林為中華武學的兩大門宗。胡瑋哲，道號無心子，道名胡師黃，武當三豐派第十五代玄裔弟子，武當三豐派又名隱仙派，隱仙派弟子不沾世俗，不重宗教儀式，均以「遁世隱修」為主，除傳承武當武術外，專研琴棋書畫，日出練氣，日落而息，靜息打坐磨礪心志，修身養性。
苦練武學 磨礪心志
▲胡瑋哲13歲投身武當，與師傅鍾雲龍道長學習武術，17歲下山雲遊，從武當山一路南下，在機緣巧合中自然領悟道家思想。他從南方輾轉到北方拜訪道學上的大師，虛心請教，進入道觀系統學習道教文化，之後又在北京學習四年，歷經磨難22歲回到武當山。從血氣方剛的少年，慢慢走到今天，最後沉下心在山裡住下來，這其中的變化只有胡瑋哲自己最明白。在這5年里，修身、修行、修心終成清靜無為。
日出而練，日落而息
▲每天五點起床，梳頭、洗臉、穿袍、戴冠、系絛。早上站樁，通過練太極拳修身養性。苦行道士默默地幹著自己的活，除草、擔水、洒掃殿堂、做早飯。六點半鐘雲板一敲，上老律堂念早經。工作時間裡可以自己學習看書，寫字。下午的時間比較充足自由，可以選擇練功也可在山上找個地方彈琴練劍。修道修心輔以音樂安定神志，順其自然而為，自感適意，心性沉靜。
清靜無為，返璞歸真
▲胡瑋哲說前些年他也喜歡追求一些新鮮的事物，經常穿一些便衣，但是時間一長，他發現穿便衣和道衣的感覺是完全不同的，自己的言行舉止代表的是整個道教，用衣服可以來約束自己的行為。習武之人走路雷厲風行，穿了長袍以後，自然會放慢腳步，對心氣有磨練，利於修行。道家學派創始人老子主張無欲、無知、無為，回到人生最初的單純狀態，即所謂「返樸歸真」。道教飲食一直以清淡為主，胡瑋哲道：「食補不如氣補，氣補不如神補。」
以無心自戒為真戒
▲從當年流浪學藝到清苦出家再到今日的修養氣度，胡瑋哲深深體會到 「道」的偉大，武當武術是「道」的一個載體，是以道家哲學思想為基礎的延伸。特別是太極拳，結合了陰陽五行學說。很多人認為道士就是出家人，胡瑋哲說他更願意稱呼自己為一個「修道者」，通過持修，找到人生的逍遙快樂，達到長生久視的超脫。而所謂的戒，它沒有很多條條框框來約束，更多的是以自己學到的，認識到到東西來自律自戒，以無心自戒為真戒。