濟公（1133年（紹興三年）二月初二－1209年（嘉定二年）五月十六日），又稱濟癲和尚、濟公活佛，俗名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人，傳說的佛教僧人，以不守戒律、飲酒食肉、神通廣大聞名。
李家世代信佛，從李崇矩就開始造像建寺，接濟僧眾。孩子一出生，父親李茂春就把他抱到天台國清寺，請住持
和尚幫他取個俗名：李修緣。凈慈寺志有傳，茲照錄如下：「道濟，字湖隱，天台李茂春子，母王氏，夢呑日光而生，（宋高宗） 紹興十八年（西紀一一四八）十二月初八日也。」（清）《天台縣誌》中記載：「濟顛，邑人，父李茂春，高宗李駙馬之後，隱於天台。母王氏，夢吞日光，生師。」
修緣苦讀
書生李修緣從赭溪畔的永寧村，避居到天台赤城山，在一盞明月下苦讀詩書，是南宋年間的事。天台赤城山是佛道雙修的聖地，山中的玉京洞，為道家十大洞天中第六洞天。赤城山中的佛道兩家一直雞犬相聞，理佛練丹，名不相干。開山的道長坐在霞色中，用一把蒲扇扇起灶中的火焰時，印度僧人曇猷，也開始在山下的紫雲洞中伐木建寺。當長須飄飄的老道放下蒲扇，從丹爐中取下一顆赤色的丹丸，中岩寺響起了第一記鐘聲。書生李修元就在丹爐和鍾馨之間，在天台宗和尚湛然晚年講經的瑞霞洞，做著金榜題名的科舉夢。書生李修緣十年寒窗，當他離開瑞霞洞赴京應試時，洞壁上已長滿了灌木。後來貼出一皇榜上，沒有叫李修緣的人。
修緣出家
李修緣在十八歲赴考之時突然出家，和家中有一場變故有關。父母雙雙得急病去世，病情來得很急，不出三日，就相繼撤手人鬟了。李修元在借宿的靈隱寺中，接到寄自家中的信時，一時萬念俱灰。三天後，悲痛之中的李修緣就在靈隱寺落髮了，為他剃度的是瞎堂慧遠禪師。有關道濟在靈隱寺出家一事，歷朝文獻都無異議。民國四年（1915年）印行的《天台縣誌稿》，也還照抄康熙二十二年（1883年）《天台志稿》上的說法：「年甫十八，親喪，投杭州靈隱寺出家。」即使1995年版的《天台志稿》出說他：「十八歲趕臨安，於靈隱寺出家。」
這個法號道濟的和尚，就是後來大名鼎鼎的「活佛」濟公。李修元出家時，正是青春年華，消息傳來，鄉人一片婉惜。在他們眼中，有神童之譽李修元進士及弟，步步高升，應該不是難事。一個進士對永寧村裡的李家來說，雖算不得光宗耀祖，可也算是李家中興了。《台州府志》有記載說：「濟顛，天台人。父李茂春，高宗李駙馬之後，年甫二十八，二親繼喪，投靈隱寺，後居凈慈。逆行順行，言行叵測。其濟物利生、神通感應事跡甚多，見《錢塘漁隱濟顛師語錄》。乃天台五百應真之流也。滅後數日，有二行腳僧遇之於六和塔，復附書歸。」
活佛濟公
濟公圖冊
道濟天性好動，不喜念經，難耐打坐，經常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻說：「佛門之大，豈不容一顛僧！」於是他又被人們稱作 「顛僧」。慧遠圓寂，他失去庇護人，被迫轉到凈慈寺，先是替人念經兼作火化工，後來升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，游山逛水。他寫詩自述：「削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。」活脫脫的一幅「遊戲人間」的自畫像。濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
他懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常遊方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，「濟顛」的「濟」字也包含著扶危濟困的意思。1921年出版的《中國人名大辭典》中有記載：道濟，宋高僧。天台李氏子，字湖隱。年十八就靈隱落髮。狂嗜酒肉，人稱「濟顛」。復依凈慈寺，火發寺毀，道濟行化嚴陵，以袈裟籠罩諸山，山木盡拔，浮江而出，報寺眾曰：「木在香積井中。」六丈夫勾之而出。蓋六甲神也。瀕湖居民，食螺已斷尾矣，道濟乞放水中，活而無尾。嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。
前清秀才徐聚垣在他的著作中這樣形容濟公：「家素封，餚有珍饈，醞有內法。然居士薄於自奉而厚以待人，於凡四方明德之儒，以及三教九流之有行者，無不交相結納，時人稱之曰：「小孟嘗。」而於貧苦人尤切摯。每當歲迫時，見有蒙袂而前、決踵而過，與夫道路流行無寄之人，寒則衣之，飢則食之。資送雖不盡多，然皆得其歡心而去。家儲藥物十數種，皆藥肆中所未備。鄉里中來取者，日不知凡幾。居士有求必應。雖在匆遽中，必先給予而後安。其急於樂善類如此。其他如道路、橋樑、郵亭、茶室、義冢、育嬰、放生、惜字、排難釋紛諸善舉，不計也。」
少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。由於受天台山「佛宗道源」和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛門，法號道濟，先入國清寺，後至臨安（今杭州）投奔靈隱寺瞎堂慧遠，這位「佛海禪師」為濟公授具足戒。濟公出家後，一反常態，言行叵測，難耐坐禪，不喜念經，嗜好酒肉，衣衫襤褸，浮沉市井，常行救死扶弱之事，狀類瘋狂，人們稱他為「濟顛僧」。