現代社會對於孩子的教育是越來越難了，在這個物質豐盛的時代，現在很多孩子要風得風，要雨得雨，很多家長不但不加制止，而且還默許了孩子的這種「放縱」，尤其是中國傳統教育下的「慈母多敗兒」，即使到現在，很多母親依然是溺愛著自己的孩子，其實這樣是非常不對的，長此以往，對於孩子的成長和教育是非常不利的。
我國古代有非常多的名人事跡，其中母親教育兒子的事跡也相當的多，都非常值得我們現代人學習，而現代社會很多家庭依然喪失著正確的教育孩子的方法，實在是讓人痛惜。
在家庭教育方面，司馬光特別重視愛與教的相結合。他指出：「自古知愛子不知教，使至於危辱亂亡者，可勝數哉！夫愛之，當教之使成人。愛之而使陷於危辱亂亡，烏在其能愛子也？」針對某些家長以孩子小不懂事、長大後再教不遲為由遷就孩子的錯誤觀點，他用一些生動的比喻尖銳地批評道：這種說法「猶養惡木之萌芽，曰『俟其抱合而伐之』，其用力顧不多哉？又如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！」
此外，在「慈愛」與「嚴教」的統一問題上，鑒於「慈母敗子」的教訓，司馬光尤其強調了母教的重要性。在對母道的要求上，他鮮明的指出：「為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。古人有言曰：『慈母敗子。』愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑辟，歸於亂亡，非他人敗之也，母敗之也。」 所以說慈而不教便是溺愛。
古時候有個孩子父親早就去世了，母親和他相依為命，非常溺愛他。小時候的他沒有什麼是非觀念，不論自己做了什麼？母親都默許，從來就沒說過什麼不是，總怕他受委屈，只要孩子不受委屈怎麼都行，視為掌上明珠，對兒子總是百依百順，直到成年了，還在母親的懷裡吃奶呢！於是，就使他養成了偷雞摸狗，打架鬥毆的惡習。當他偷了別人的東西的時候，還誇獎他說：「好孩子，真會過日子，知道東西是好的，這樣就不用我們家花錢買了。」
當他和別人的孩子打架時，如果占了便宜時，母親就又誇讚一番，甚至還要以「美食」作為獎勵。如果吃了虧，母親就會帶上他找到人家不依不饒。在他的心理形成了一個概念：「天下就是他的。」他的母親在他的行為過程中，只有誇獎，沒有反對，更沒有指責，總是讓他按著自己的意願辦事。日復一日，年復一年。他隨著年齡的增長，惡習也在不斷的加深。終於有一天他犯了重罪。當法官壘摞他的罪過，宣判他死刑時，他才恍然大悟，方才明白了他的成長過程。他從心裡把對母親的崇拜和愛逐漸轉變成恨，而且是越想越恨！今天自身的結果都集結到對母親的恨上！
臨執行死刑前，法官問他：最後還有什麼要求的時候，他想到了對母親的報復。於是他就向法官提出來要見自己的母親。法官經過商議，答應了他的要求。法官把他的母親請到了現場。可他向自己的母親提出了一個令在場的人誰也意想不到的要求。他說：「娘啊，我就要死了，你養我這麼大不容易，不管我做了什麼事你都不說我，不管我；提出什麼要求，你都會答應，就讓我最後再吃口媽媽奶吧！」
此時的母親早已成了淚人、泣不成聲了。聽到兒子的要求，哭聲有所緩解，就在眾目睽睽之下，急切的解開了自己的上衣，使自己的兩個乳房暴露在光天化日之下。兒子低下頭、張開了血盆大口、衝著母親的乳頭狠狠地咬了下去，又用力一拽，扭過頭去，將母親的乳頭狠狠的吐在了地上！？擺過頭來，張開含滿母親鮮血的大口、血星四濺。衝著母親狠狠地說：「我恨你！從小，不管我做什麼，你都不管。不管對錯？我想要什麼就給我什麼，從來不說不，如果小時候你要好好管我的話，我能到今天嗎？我恨你，我恨你——！」母親已經暈厥了過去。
溺愛不是真正的愛！反而是害。有些溺愛中的孩子，雖然還沒有走上違法犯罪的道路。但是，那種極端的個人主義，天下唯我獨尊，不知廉恥，排斥他人，不知進取，為所欲為等等的極端的個性膨脹，會給他們的社會生活、工作、學習帶來嚴重的障礙。當客觀條件達不到他們的個性私慾的時候，他們就會鋌而走險，走向極端，給社會、家庭、國家帶來嚴重後果。
然而歷史上嚴教的母親也很多。
歐陽修的母親鄭氏出生於一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以後，鄭氏想方設法教他認字寫字，先是教他讀唐代詩人周朴、鄭谷及當時的九僧詩。儘管歐陽修對這些詩一知半解，卻增強了讀書的興趣。
眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一划地練習寫字，反反覆復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。這就是後人傳為佳話的「畫荻教子」。
幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。10歲的時候，母親就帶他經常到附近藏書多的人家去借書讀，因為自己沒有，她就讓他把借來的書抄錄下來。
一天，他從李家舊紙筐里，發現一本六卷本《韓昌黎文集》，經主人允許，帶回家裡。打開一看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會上多流行華麗浮躁、內容空洞的文風，而韓愈的文風與之完全不一樣。歐陽修被韓愈清新自然的文章所打動。他高興地對母親說，世上竟有這麼好的文章啊。
儘管歐陽修年紀尚小，對韓愈文學思想未必能全部吃透，但卻為他以後革除華而不實的文風打下了基礎。而正是在這種思想啟迪下，一個學習韓愈、革除當時文壇上壞風氣的念頭，在他的腦海里油然升起。
歐陽修長大以後，到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。當歐陽修20歲的時候，已是當時文學界大名鼎鼎的人物了。母親為歐陽修的出眾才學而高興，但她希望兒子不僅文學成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。
歐陽修長大做了官以後，母親還經常不斷地將他父親為官的事績講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。
她告誡兒子，對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。
母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。歐陽修為官秉正，但也不忘孝敬為自己倍嘗艱辛的母親。皇祜五年，歐陽修的母親以73歲的高齡病逝於南京，歐陽修將母親遺體運送故鄉安葬。母親慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時時出現在眼前，母親的諄諄教導激勵他成就了一生的功業。
對孩子真正的愛是從小，言傳身教，教育孩子怎樣做人，怎樣愛別人?什麼是對的，什麼是錯的；什麼能做，什麼不能做。使孩子從小就要樹立正確的榮恥觀念。造就良好的道德品質基礎。
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