覺得沒活夠的朋友，可以讀一讀我的文章。
你覺得哪部名著的開篇最經典？最能吸引你的閱讀欲？（原問題）
如果，你是個善於思考的閱讀者，開篇就能吸引你的當屬捷克作家米蘭—昆德拉的《生命中不可承受之輕》。
永恆輪迴是個世人關注的話題，也是個不得不面對的人生問題，這和你是否意識到都沒多大關係。米蘭—昆德拉善於用思考的文學的語言和形象的哲理的語言纏繞一起，叫我們不同層次的人走向自己的思想，我十分喜歡，倒不因為它涉及到哲理，而是，透過文學的對人生精彩演繹，我們不得不觸摸其後精巧的哲學框架。（wm197049）
我們是誰，我們來自哪裡，我們終將何往。
這個，最繞不過去的就是輪迴。一方面，我們是自己的輪迴，我們見天一味地重複著我們自己的生活，而我們的生活又越來越使得我們成為了自己。生活也好，生存也罷，有意識安排也好，無意識重複也一樣，我們在日復一日地做著我們的自己。另一方面，我們都是輪迴的使者，從客觀的角度來說，我們都成了我們這個物種的一個輪迴鏈上一環。我們做著自己，又成了別人。我們繼承了上代，我們又不由地傳播到下一代。
我們是永恆輪迴的。
在廣漠的星球上，物種就是在輪迴。地質地貌演變得慢一些，地表和物種演變得快一些。拾步荒原，我常常在想，我的腳下究竟存在著一些什麼，這層層淤積又曾經發生過一些什麼樣的事兒。都是誰來過？又是怎樣消失的？是什麼使得這曾經的繁華變得悄無聲息呢？
走在開封的夜景里，我曾不止一次想過，這是個陰氣很重的城市，也是個輪迴很明顯的城市。其實，我們腳下的哪塊兒土地又何曾不是呢？這是個很有溫情的城市，於是我終於這樣認為了。
記得有一次，一位朋友和我聊天，當聊到人生輪迴的時候，他神情嚴肅起來，「要是人能夠返過來再過一次多好呀」。我說，其實人類也就在不停地翻版，不過是樣態不一罷了，比如，你的孩子就是你生命的延續。他又想到當若干年後他孩子身邊的長輩都將不在，他孤零零的孩子面對偌大的世界，他臉上堆滿了悲戚。
這就是個輪迴的事實，你參與著輪迴，而輪迴的又不是你。那麼，又不得不提到關於長生的話題，你又能保證能給自己的孩子留下什麼？有人說了，生個二胎，為了孩子不孤單。但是，隨著代代演變，親人也會愈演愈生疏呢。
那麼，我們的輪迴究竟是為了什麼？輪迴不過是生物演變的樣態，不是哪個人的選擇呀。如果，你能夠長壽，你活著不過也就是自己日復一日的重複，枯燥無味的重複——最起碼對於普通的聰明人都會發現如此，於是也會厭了倦了呢。那麼，假如人都不死亡，也註定輪不到我們前來，因為我們本身就成了我們的負擔。至於戲謔的成分，可以參考方清平一個人不死亡的相聲來想像，「醫生，請您弄死我得了」。
生命和思考的本質是什麼？上天就是要我們不足的腦容量前來思考的，留點兒遺憾又誘惑多多。讓你總覺得活不夠又思不透。透徹的是什麼？透徹的是行雲流水，啥都能穿過，啥都會不留痕跡，啥都不留痕跡，啥都能參與。
如果，輪迴不存在，也就沒有這多的積累，即使我們歷朝歷代的思想，也既是我們的財富又是我們的負擔。假如你能在自己逝去以後再回來看看，你看看你是你的誰，誰又是你的你——變了樣態的你，你於心何干？！
所以，我們和不同樣態輪迴的我們，都是思想的附屬物。思想好比水，我們好比海綿，好比濕衣物，哪怕是攜帶水的綠植，我們之所以輪迴，傳承的是我們的思想。
這樣看來，思想太有意義了。反倒是肉體的意義不甚重要。就國人所處的文化環境來說，你的上輩子是什麼？你的下輩子又是誰？親緣關係在傳播若干代以後，誰都分不清楚了，只是一味地流傳。也就是說，一個種群，一個民族，又到了最後，就是你中有我、我中有你的協同體，也就成了無你無我。你是個順水漂來的籃子裡的嬰兒，我是個等待被家畜啃食的河岸的青草……
我們都是形態，實質都不滅。
這也太殘酷了吧？！記得當時朋友抬起悲戚的臉，這樣情不自禁地問。這就是事實，我們的關係，我們的恩怨，我們的情感，都將逝去隨風。
但是，聰明的你，我要問一個問題，既然如此，既然我們這麼看重情感或者感情，這麼看重之所以是我，是我的，以至於我愛的，有為什麼活著時候如此麻木，將死時候又如此留戀呢？？？
這是人類永恆的結。人類的每個人的永恆的結。「此心光明，亦復何言」不就只一個人說過嗎？
如果，知道輪迴，不迴避輪迴又更珍惜現在——現在你是你的你。那麼，我們實在應該清清醒醒地珍惜呀！！！
愛你想愛的人，做你想做的事兒吧。真心實意的愛，不管結果，不管回饋；死心塌地的做，不管成功與否，不管別人眼光，如果你認可的話，談的淺一點兒，你不就這一輩子嗎？！（照片源於網絡）
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