一個地方的民間風俗有時候真的讓其他人無法理解，就例如印尼的蘇拉威西島（Sulawesi），當地人每年都會從墳墓中，把已經離世的親人遺骸取出，然後經過梳妝打扮後，帶在身邊一同遊街「返家團聚」。
在我們的社會裡，往生者入土為安之後，如果沒有必要都不會「驚動」死者，免得犯下大忌。然而在蘇拉威西島南方的托拉雅（Toraja）民族卻完全相反。
他們每年都會舉辦一項稱為「MaiNene」的盛事，就是當家中過世的長者喪禮舉行後3年，親屬必須再度挖開死者的墳墓，然後將遺體取出，進行特殊的「趕屍」儀式。
綜合外媒報導，這項「趕屍節」在每年8月舉行，目的就是為了與過世的親人再度團聚，稱得上是他們紀念親人的方式，就像我們在清明節的掃墓儀式一樣。
其實「趕屍節」的「主角」也不一定是過世的長者，就算是離世的嬰兒或是兒童，也會被家人挖出來藉以團聚。
托拉雅人除了替已故親人穿上新衣服外，同時也會修補棺木，接著會讓往生者在村內列隊遊行，情況和節日慶典的遊行沒什麼兩樣。
不過，在儀式進行的時候也有禁忌，那時就不能哭泣與哀悼，因為托拉雅人認為，這是快樂的時刻，同時也是一種尊重已故親人的方式。
其他的禁忌就是在特定時間內，不可以觸碰遺體，否則就會趕屍失敗，導致遺體無法自行走入棺木中。
其實托拉雅人將死亡視為重生，在葬禮舉行上也很細心，一點都不害怕親人的遺體，就如同對待活人一樣，甚至還神情自然的跟遺體合照呢。
據說，這種特殊的儀式可以追溯到當地數百年前爆發的內戰時期，當時有許多遺體要送回各自的故鄉安葬，所以就透過「趕屍的儀式」讓往生者自己走回家。
另外，趕屍又稱移靈，俗稱「吆死人」，是大陸湘西與上述印尼蘇拉威西島地區的一種運送在異鄉死去的本地人遺體回鄉的技法。因此，相信這也是殭屍傳說的來源之一。