我們為了車子、房子、孩子、金錢、美女奔波不休，但其實不過是在輪迴的跑道打轉
看到熙熙攘攘的芸芸眾生，走在大街上行色匆匆、忙忙碌碌的樣子。人們臉上的表情有的非常焦慮，有的非常睏倦，有的自信滿滿，有的充滿熱情，有的無所事事，有的憂心忡忡，顯現了一幅人生百態的模樣。雖然整體上看人們的都在忙忙碌碌，好像有很多事情要做，也有很多做不完的事情，但是其實大家都不知道自己為什麼要這樣去忙碌，不知道為什麼真正要去這樣做。
在佛菩薩看來，幾乎所有的人都是在被安排在一個已經固定的環形的跑道上不停地向前旋轉，在同一個軌跡上兜轉，但是這些人都以為他們是直線往前走的，前方的路很遠，他不停的往前探索前進；前方是未知的道路，因此激發這個人不斷的往前探尋，發現更新奇的東西。他不能跳出這個軌跡從整體觀察，其實輪迴的路上，每個人都被預先的被安排在這個固定的軌跡上前行，而且這個軌跡都是一個圓形的跑道，永遠都是在這個固定的線路上兜轉的。
人們一無所知，他只會拚命的往前走、往前探索，卻不知道自己一直走在原來的道路上，一直都在兜兜轉轉。有時候看到同一個環形的跑道上還會分出許許多多細小的道路，但是這些跑道都是單個的，只能供一個人行走。這些跑道上的人群的習氣業力有比較高的相似度，其實每個人都在自己的跑道上孤獨的行走著。
由於前面的路是看不到摸不清的，這些人的能量只能看到自己周圍一米的方向，所以人們為人處事都處在鼠目寸光、一葉障目的境界當中，看不清自己所處的境界、所處的這個環境的總體狀況，他只能看到非常有限的空間，所以導致他們在處理身邊發生的事情時，常常處於非常被動、盲目的境地，很難做出正確的判斷，然後用正確的思維引導自己的行動。所以縱觀我們整個人道的世界形形色色的眾生，感覺都是一種非常茫然但是又努力向前的狀態。
讓人們能夠保持不斷的前行的動力是，人的貪慾、嗔心、傲慢心、懷疑的心性。走在自己特定的軌道上 ，他總會想著前面肯定有好東西等著我，我需要獲得更多東西，金錢、美食、地位或者是學識或者是吃喝玩樂的所有的東西，他都希望能夠得到，他希望在前面不遠處能夠獲得自己想要的東西——車子、房子、孩子、金錢、美女、美男、華麗的服飾或者是每天遊山玩水的嬉戲，都想得到！整體表現出來的思維境界無一例外是這樣。
但是，人們都不會去思考這些東西帶給自己什麼？
我為什麼會有生老病死？
為什麼有不舒服的情況產生？
為什麼自己經常會碰到煩惱痛苦的事情？
我為什麼這樣行走？
我前面走到的地方是怎樣的？
我為什麼會這樣走？
為什麼不停留在這個地方？
走在路上的時候有時會發生車禍天災人禍的這種事情，他為什麼會發生？
有時候會導致自己的肢體會受到損傷，手斷腳斷，或者家破人亡，人為什麼會有生老病死？
為什麼這個生命色身會壞死？
為什麼我們這個人不能夠達到永恆?
為什麼不能夠和太陽月亮天空同時存在？
很少有人會主動有這種思維的意識，去拷問人的生命為何而來、該何去何從？人和動物和花草樹木之間為什麼會存在不同的存在形式？
很少有人能夠產生這樣的思維、互動。
最後拷問，我為什麼要生為什麼要死？能不能找到一種永遠生存的狀態？
沒有人能夠真正思考這個問題。就算有人能夠想到這樣的問題，但是他的這種智慧的思維活動也是非常的短暫，一旦這個軌跡上的問題，包括人與人之間、人與自然之間相關聯的事情發生的時候，由於人的智慧思維非常難以讓人思考人的生老病死的事情，所以他只能被動的、一刻不能停留的奔走在這條固定的軌跡上。
現在佛菩薩給我們示現了人這樣的眾生存在的狀態，以及他為什麼會處於這樣的一個狀態當中。
我們雖然為人，有著我們自以為非常高的智慧，但其實從佛菩薩來看，我們在人生軌跡上的行走是非常迷茫混亂的狀態。人其實非常被動，以一種被業力支配的形式存在著，我們這一輩子所行走的軌道被固定被安排的根源,其實是我們各自的業障所在。被安排在這條軌道上，前面走的路已經被設置了很多由業力形成的障礙物，而且我們只要繞完了這一圈的軌跡（這一輩子的生命結束），我們的身體就會有各種各樣的變化，這種變化的形象有，人 、動物、植物、樹木、還有山川河流、水中的魚蝦蟹、陸地上奔走的各種各樣的四足動物、兩足動物，或者是我們平時所說的鬼魂靈體的形象存在。
眾生一次一次在輪迴的跑道上重複出發，好了傷疤忘了痛
由於我們存在的空間層次不一樣，從根本上來說我們人與這些靈體眾生存在的空間是相互的融合，但又彼此是獨立的。所有不同存在形態的眾生，各自走在不同的軌道上，這個軌道上會出現各種各樣的障礙（業障），這些障礙與這個人在前一個環形跑道上遇到的各種各樣的人和事情，以及因此產生的各種行為有直接關係（也就是前世造作的業力），當我們走完了一個固定的距離以後，我們又回到了最初的出發點。
然後這個人又重新換取了另一個形象，再繼續沿著軌道往前奔跑，又遇到各種各樣的障礙。由於在上一圈的跑道所做出的行為，而導致這一圈跑道產生的新的障礙，換上另一個形象的眾生不得不繼續去承受和面對。
佛菩薩為我們示現每個人的生死和輪迴真實的現象，其實就跟一個人走在他的那條環形跑道上是一樣的情況。也感覺到人的思維思想的活動能力非常強，只要思維活動產生了，緊接著就有行為行動的產生，然後直接產生相應的障礙物（業力業障），等於是為下一個輪迴換了一個皮囊的自己設下了障礙，這一輪產生的障礙物讓下一輪的自己去承受，去清除。然後這一輪的自己跑完了這一趟的軌跡，到了下一圈輪迴，又要清除上一輪的自己親手造下的垃圾、障礙物。由於上一輪的自己的思想、想法以及行為產生的障礙，又得自己親自去排除。
由於貪嗔痴慢疑的習性障礙，他們在清理上一輪的自己所造成的障礙時，由於心性使然，自己又會產生新的障礙。所以感覺到我們眾生其實是處於一種非常可悲可憐的境界當中，每一次的輪迴，都是在不斷的排除自己造成的障礙，在消除障礙的過程中又產生新的障礙，讓自己永遠處於疲於奔命、還不知道所以然的境界，忙忙碌碌但是又無濟於事。
所以看到我們走在軌道的眾生在不斷的輪迴不斷的變幻形象，不斷的在這個軌跡上消除前面的障礙，同時又為下一輪的軌跡增添新的障礙和麻煩，整個的狀態是非常的可笑可悲的。我們都在白白地消耗我們人生有限的時間有限的生命，卻還落入一無所知的愚笨的境界當中，這就是我們一個真實的生存狀態，所以佛菩薩為我們示現的是，其實我們人真的非常沒有智慧，可憐可悲的，生生世世在輪迴兜轉。
佛菩薩在虛空當中一清二楚地看見我們這樣盲目愚痴的狀態，發出慈悲的願力，想幫助我們看清楚，通過佛法把我們從固定的軌跡上解救出來。
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