「絲雕之父」鄭誠恭大師
絲雕：以人工雕刻呈現天然舍利之美
製作、攝影、撰文丨鄭誠恭
鄭誠恭作品（真柏）
捨得，捨得！舍即是得，不捨不得！
不為捨得，捨出空間，空間有美——因「空中妙有」故！
鄭誠恭作品（真柏）
我中華文化中有「謙讓之德」「無爭之德」。 「讓」出空間，相依互存曆久不衰。自然界中植物的生存亦然，細觀根、幹、枝、葉的鋪陳可以見端倪，因此盆景之道亦然。
爭是瓜分，讓是作大。「讓」的哲學是修練昇華後所產生的果；「讓」能共生，相依互存，產生良性迴圈是因，這才是王道！
鄭誠恭作品（真柏）
盆景創作中最重要的主軸是如何展現出每一種樹種的精神與特色。舉例而言，真柏是最常見的盆景樹種之一，它生長在高海拔之處，險峻的地形與貧瘠的土地上，受到惡劣的氣候與地理環境的影響，在其根、幹、枝上形成舍利，枯死的舍利，是戰勝困難的「勳章」。此外，為了在逆境中存活，它的枝幹以一種「讓」而非「競爭」的哲學生長。一邊已死，一邊卻仍存活；看似柔軟，卻永不屈服；分享而不是競爭。真柏事實上彰顯出在逆境中那種「克服困難」、「互助」與「協調」的價值。因此，盆景藝術的昇華便是如何將這些特質在真柏盆景中重現出來。
鄭誠恭作品（真柏）
為了能突破機械刀具的限制，避免留下人為雕刻的痕跡，我採用了一種特殊的技法——「絲雕」。所謂「絲雕」是一種手工抽絲的雕刻方式，它能夠在幹、枝上造就出沒有絲毫人為痕跡的舍利，就像絲綢般細緻、自然。再將幹枝以「讓」和「分享」的哲學，加以調整布置。經過這樣的絲雕與整枝，盆景不僅僅可以展現出自然的美感，而且即使經過越久的時間，舍利就越能表現如絲狀般的質感。
蘇州遂苑的真柏素材正面圖
設計將來的預想圖
依設計圖調整角度到位
水線確認後去除不要部分預備作舍利
樹幹舍利部位將稜角及棱線用紅筆作記號，凹處、要加深部位用綠色作記號
樹幹舍利初步絲雕後
短斷枝舍利可運用安全性高的氣動雕刻機切削
粗雕完成
另一小枝絲雕前
粗切削用氣動小鏈巨盤，把大塊不要木材切掉
粗雕完成
刻畫旋轉水線，先用粉筆畫好，再用絲雕刀細細雕刻
原本呆直粗枝經一番刻畫，已然呈現旋轉優美態
初步整姿及樹幹舍利絲雕後的正面
初步整姿後的背面
初步整姿後的左面
初步整姿後的右面
絲雕後的精彩樹幹舍利——正面
絲雕後的精彩樹幹舍利——背面
絲雕後的精彩樹幹舍利——左面
絲雕後的精彩小枝舍利
絲雕後的精彩小枝舍利
絲雕後的精彩小枝舍利
巴山盆景