（新山11日訊）二師兄豬八戒，竟是風月行業的師尊？！
位於振林山烏魯槽的天靈殿，供奉豬八戒。
在華人民間信仰習俗中，各行各業傳統上，都有供奉不同的祖師爺，如家具業供奉「魯班仙師」、中醫業是「神醫華佗」、戲班是「華光大帝」、警察則是義薄雲天的「關公」。
而據了解，風月行業傳統上則是奉「豬八戒」為師尊，以香火膜拜。
中國四大名著《西遊記》中，豬八戒原為天庭上的天蓬元帥，生性多情好色，因調戲仙女嫦娥，而被玉皇大帝貶入凡間，投錯胎成為豬。
接著，豬八戒與孫悟空、沙僧三師兄弟，一路護送唐三藏前往西天取經。
在小說中，豬八戒被賜予貪吃及好色的形象。
豬八戒的師弟沙僧也被供奉在天靈殿。
一般上也不難察覺，「豬」字，經常與好色一詞扯上關係，如「豬哥」、「咸豬手」等。
也因此，一些風月與風月相關的酒店、酒吧、按摩院業者也有供奉豬八戒，希望「二師兄」保佑，多帶點同道中人來光顧，生意興隆。
至於供奉豬八戒須要怎樣的儀式，據知情人士透露，一定不可以拿豬肉來供奉豬八戒，可以生果素食供奉。
相關人士就曾經目睹，在一間夜總會的密室內，豬八戒被供奉在中央，而室內牆壁上掛滿了旗袍及高跟鞋，讓豬爺高興。
陳和章：大多數人對豬八戒印象來自《西遊記》。
鮮少廟宇供奉
大馬道教總會會長陳和章向《中國報》指出，據他所知，國內確實少有神廟供奉豬八戒，就算有，也非廟的主神。
他說，從道教層面來說，也沒有相關豬八戒的歷史記錄，有的都是根據《西遊記》的描繪，其真實性尚有待考察。
另外，資深文史及民俗工作者李永球說，豬八戒是小說所杜撰出的人物，歷史上並不存在。
他說，在台灣拜豬八戒比較盛行，在馬來西亞較少見到有神廟供奉豬八戒，若有，也是會與孫悟空、沙僧等一同供奉。
吳楨祥（左起）、許萬芳、副總務王淑媜及署理主江庸平，參拜豬八戒神像。
烏魯槽天靈殿
供為玉帝副神
位於振林山烏魯槽的天靈殿，供奉豬八戒。
本地鮮少有廟宇供奉豬八戒，記者經多番探查下，才得知天靈殿內供奉豬八戒，與孫悟空、沙僧、唐三藏團聚。
據該殿主席許萬芳指出，據了解，該廟從60年代建廟時，就已經供奉豬八戒，至於已有多久，並無從考證。
他說，豬八戒及沙僧被供奉在玉皇大帝的座下，為玉皇大帝的副神，孫悟空則在該殿主神天后聖母座下，至於唐三藏則另外供奉。
總務吳楨祥指出，會專程來膜拜豬八戒的善信並不多，偶爾會見有獨身女子帶鮮果來膜拜豬八戒，已有幾年。
他說，據了解，在風月場所工作的女性，會通過膜拜豬八戒，祈求客人源源不絕，一般普通女性，很少會看到特地來膜拜豬八戒。
豬八戒在佛教中尊號凈壇使者，舉凡德教會紫慈閣有任何出鑾活動，凈壇使者都是先行部隊，擔任扶鑾的任務。
凈壇使者 管理天下寺廟供品
豬八戒在《西遊記》中，被佛祖加封為凈壇使者。
據《西遊記》情況，豬八戒由西天取經回來後，因其食腸寬大，被如來佛祖加封為凈壇使者，此職務是享受八方香火，管理天下寺廟供品。
王華彬：豬八戒是凈壇使者。
從事木雕工作，也是嗎哂德教會紫慈閣理事的王華彬向《中國報》指出，該閣雖然沒有供奉凈壇使者，但舉凡有任何出鑾活動，凈壇使者都是先行部隊，擔任扶鑾的任務。
他說，「凈壇」顧名思義就是將神壇清乾淨，為大羅神仙們開路。
王華彬沒有雕刻過豬八戒的木雕，但他曾看過豬八戒的木雕，是人身豬臉，手抱一個女子，都是由一些風月場所業者供奉。
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