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瑪麗娜認為，伊斯蘭屬於公共政策一環，因此非穆斯林有權談論相關課題。 -Saw Siow Feng攝-
（吉隆坡26日訊）社運人士拿汀巴杜卡瑪麗娜強調，只要伊斯蘭仍屬於司法資源和公共政策一環，那非穆斯林是有權談論伊斯蘭課題。
「事實上，伊斯蘭執法單位一直都干預大家（非穆斯林）的生活，所以伊斯蘭姐妹組織（SIS）的立場是，若伊斯蘭是會影響到我們所有人的司法資源和公共政策，那我們絕對有權力去談論相關課題。」
她也贊同，非穆斯林擁可以評論只限穆斯林洗衣店課題，因該事件是有意要分離人們，及成為種族隔離制度的始端。
「就如同清真或非清真手推車等事件，這些都可成為種族隔離的開始，所以我們所有人都有權力發表意見，以阻止相關情況發生。」
瑪麗娜是針對某位與會者不滿參與由伊斯蘭復興前線組織（IRF）舉辦的論壇時，每當提及伊斯蘭課題時，都會被指責干預穆斯林事務一事，發表上述文告。
學者阿都拉西提供一個更具人道意識、理性和穩固的伊斯蘭版本。反之，宗教師扎基則呈現保守而極端的伊斯蘭，他宣揚伊斯蘭是一個更優越的宗教，提供簡單卻受到穆斯林群眾歡迎的觀點，包括如何應對同性戀、雙性戀與跨性別群體（LGBT）、非穆斯林少數群體、叛教者、在伊斯蘭國對待其他信仰的方式、世俗主義的邪惡等等。
許多人也曾經提出類似的質疑，即為何大馬伊斯蘭走向強硬路線，並拋棄其傳統的中庸根基，以及跟興都—佛教價值的關聯等。
同樣的，捍衛世俗主義或傾向世俗立場的聲音，例如由前公僕所組成的G25傑巫組織並不受落；反之，蠱惑人心的紅衫軍，或伊斯蘭國（ISIS）般的極端組織卻受到馬來人的歡迎。
來源：m.themalaymailonline.com