作者:
蔡璧名
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昔年為了編龍騰版的《中國文化基本教材》，蒐集了亞洲各地區的國語課本。訝異在日本的國語課本中居然出現李杜詩，多年後相詢日籍漢學家為何李白杜甫詩大量出現在日本的國語課本？日籍學者朋友對我的疑問覺得疑問：漢學之於日文的影響這麼巨大，李杜詩歌這麼傑出，為什麼不呢？
日本人甚且驕傲地說：敦煌在中國，敦煌學在日本！茶發明在中國，茶道在日本！圍棋發明在中國，關東、關西棋院和碁院在日本！除此之外，NHK電視臺多年連續精心製作「漢詩紀行」這種純粹欣賞漢詩的優質節目，並擺在過年重要時段播出，不管中日關係如何。
當年訪韓，也聆聽博物館導覽人先盛讚漢文化對韓國的優良影響，待轉至下一廳，導覽人則驕傲地說韓國人又怎樣在接受漢文化後再超越漢文化──當時是以銅鏡的進口與創新為例──漢、韓之作，歷歷眼前，教人不得不欽佩韓人後出轉精的學習精神！
這幾年外籍生出現在臺大課堂的頻率漸高，幾次我私下詢問學生選擇臺大而非對岸名校的理由，居然得到近似的答案：「這裡的傳統文化保存得比較好。」也是，在海峽對岸曾經的文革之後，在海峽此岸中華文化存續耕耘經年累月未曾斷絕之後。
所以，請別把文化決策的重點放在狹義的國族認同與意識型態。日韓無不重視漢文化，並且珍惜它，保護它，發揚它，更懷抱超越它的雄心！
▍為什麼要撤掉好作品，換上次次次等的著作？
值此關鍵時刻，如果我們追求的教育是人人皆可學的普及，而不是只要保住有足夠資源自尋出路、可以自費學習的金字塔頂端的菁英；倘更是為了臺灣的競爭力（尤其中醫、漢學、文學、史學、哲學、廣告、廣電、新聞、影劇、詞曲創作以及所有與語文能力休戚相關的學門），國語文教育只能持續優勢或更向上提升，沒有撤掉好作品，換上次好、次次好甚至次次次等作品的道理。
除非我們已確知臺灣不需要優秀的中醫、不需要保有閱讀古典能力的人、也不需要駕御漢字能力出類拔萃的文字工作者、更不需要因為卓越的語言能力使他的專業更加專業的職人，例如海峽對岸的建築師林徽因、臺灣當代的建築師姜樂靜，皆為建築專業並具出眾文采的卓越範例……究竟有多少行業，當真與語言文字了無干涉？
取法乎上，得乎中；取法乎中，得乎下。白話文當然也有佳作奇文，但是要百年佳作的質量遠勝千年、佔更大配比，這也實在太強人所難！強人所難，捨優取劣，強行規範擴大白話配比，究竟立意何在？
▍讓古典培育更優秀的能力
我常用優秀古典詩的架構謀篇，來教導學生提升白話詩的創作能力；我用文言文，教導學生錘鍊白話文字句的能力。如果你讀過我寫的書，喜歡我的文字，我可以誠實地告訴你，那80%以上來自文言的滋養，不是白話；如果你覺得我的白話文不夠好，你不喜歡，那我要說：你好眼力！我常遺憾自己年少閱讀背誦的古詩文不夠多，遠不及我的師長輩，行家一出手，就知有沒有，所以只能時而傾聽著、捧覽著師長平澹中見深長的語言文字興歎、愧悔！
這樣的愧悔，使我儘管只是在大一國文的課堂，一學年便要求同學熟背百來首古典與現代詩，學生多樂此不疲──老天保祐臺大中文系對於任課教師講義課本的編排，並沒有給任何文言和白話的配比限制。於是編講義的我，只求在短短一年內達到最好的教學效果──儘量提升學生閱讀、欣賞與寫作的能力，從不問白話、文言各佔幾多，即便文言所佔配比確實自然比白話多上許多！（我也在課堂上講閩南語的七音，腦海中總有父親以閩南語吟誦李白〈白帝下江陵〉的美好音韻，偶爾也用英、印、日詩歌輔助大一國文詩課的教學……）
刻下的問題在於，讓不懂體育的人帶領體育，讓語文教育的門外漢以語文教育成效以外的考量來決定語文教育。今時此刻，非要讓優勢翻轉成劣勢、讓政治介入語文，來進行這場自廢武功式的國語文教育改革嗎？
（作者為台大中文系副教授）