拜讀了肖遣教授撰文《談談布勢》（【盆景賞石】版2008年第1期）對盆景構圖「布勢」剖析詳盡，有理有據，圖文並茂，關於盆景藝術的構圖布勢的藍圖作出理論性解釋，可以看出作者花了很大功夫。
「布勢」的論述，說明構圖布局的畫理要素。繪畫以及畫理都是人為，隨意性較強，不竟是無實際生命的作品，而追求的是無生命力的神似作品。但盆景藝術就不同了，它的構圖是形似的藝術設想，須經慢長的時間培植、造型過程才能確立，當確立了，也會有變化，它的氣質神韻才是盆景藝術的精華。這一切都是有生命力的存在，日後管理、保養（保形）的技術要求更高，要不然很快就會退化，「布勢」脫變走樣。所以筆者認為，單從「布勢」論述只能說明畫理構圖的一方面。而另一方面還要結合氣質神韻的「氣」來闡述。「布勢」不等於「有勢」，精品盆景做到「有勢」就必須把「氣」和「勢」結合起來，產生協同作用，就是所謂有「氣勢」。怎樣理解盆景藝術中的「氣」和「勢」呢？試述之。
一、「氣」與「勢」要從哲理上理解
陰陽學說認為氣屬陽，勢屬陰。陰陽是一個代名詞，它代表著事物對立而統一；相互依存；相互為用；相互轉化的哲理關係。例如，天為陽地為陰，無天怎有地，有地就知道有天的存在。天氣變化影響大地變遷……。「氣」與「勢」在盆景藝術中的論述，就是陰與陽關係的同一哲理，層次較深，不象日常所說的「陰根、陽根」（露出土面為陽根，土裏為陰根），「陰枝、陽枝」（朝光為陽枝，背光為陰枝）那麼直觀祼露，完全以內涵方式蘊藏著，依靠藝術家開發，詮釋。見圖照1及分析圖解
圖照1 命題：《策馬揚鞭》 樹種：水松
型式：自然大樹型 形格：榕格
作者：羅漢生 地區：順德
圖照1分析圖
二、「氣」為動力
俗話說有氣才有勢，合起來是「氣勢」，起協同作用，勢在必行，動力得到增強，有氣又有勢。從畫面來說是構圖中的「布勢」，是藍圖，是模擬中或進行中的一種藝術構思。無論那種「布勢」，它是相對定型的，如若不是在「氣」的推動下，它不會產生變化，亦失去神韻，只能以一種形式存在（得其形）。
何謂「氣」呢？說來抽象，範圍廣。歸納起來分為有形之氣和無形之氣，如空氣、物質的固體或液體轉化為氣體等，為有形之氣，較直觀。如氣勢、神氣、心氣、腎氣、肝氣等為無形之氣，看不到摩不著，靠理解。在盆景藝術範圍中的「氣」含義有：
1，代表著植物生長發育動力的來源，以及樹液流動走向的趨勢。如植物的光合作用和朝光趨向等。
2、神韻的象徵。如常說的樹氣、樹勢、氣質、神氣、松風、松格等，例如盆景藝術中的草書格造型，是以「氣到神到」作為審美觀的標準。以樹氣、樹勢為例。見圖照2、3及分析圖解。
圖照2 命題：《弄舞》 樹種：山松
型式：高瘦怪別型 型格：草書格
作者：韓學年 地區：順德
圖照2分析圖
圖照3 命題：《欲飛》 樹種：相思
型式：樹幹怪別型 型格：草書格
作者：徐鴻德 地區：順德
圖照3分析圖
3、至於中醫學中的心氣、腎氣（統稱五臟之氣）……的「氣」和植物所說的「氣」同義，以氣化的能量為動力。不同的是這裏所說的是植物（盆景），而不是人。植物也要吸收利用水份、養份等有形物質，轉化為自身需要的抗體，釋放氧氣，這一切都是以「氣」為動力（功能）轉化來完成。
由此可知，有樹氣推動才能發出「勢」的感受，所謂勢在必行，勢不可當，勢如破竹……，就是以氣為動力的意境神韻表達。「布勢」只是一種形式姿勢布局的藍圖，其精華應在氣，有樹氣才有氣勢。見圖照4、5及分析圖解。
圖照4 命題：《浩氣辟天雲》 樹種：榕樹
型式：自然大樹型 型格：木棉格
作者：梁蘇祺 地區：南海
圖照4分析圖
圖照5 命題：《一帆風順》 樹種：珍珠羅漢松
型式：橫斜型 型格：飄逸柳格
作者：李正根 地區：廣西柳州
圖照5分析圖
三、樹氣的理
圖照6 命題：《迎客》 樹種：九裏香
型式：自然大樹型 型格：文迎客格
作者：曾安昌 地區：順德
圖照6分析圖
圖照7 命題：《聽濤》 樹種：五針松升
型式：自然大樹型 型格：武迎客格
作者：謝園龍飆 地區：浙江溫州
圖照8 命題：《熱烈歡迎》 樹種：福建茶
型式：林型 型格：集體迎客
作者：青松觀 地區；香港
2、怪別造型的創新變化。
所謂怪別造型，就是利用植物的醜態美的盆景造型藝術，追求時尚，別人無法效仿翻版，維我獨有的滿足感心態，漸而崇尚者眾，形成一種另類藝術潮流，完全違背了樹氣和樹勢的布局造型，越怪越好的反常現象。樹氣不暢；鬱結凝滯；布勢隨意；毫無章法；追求自己的個性理念與記托。見圖照9及分析圖解。
圖照9 命題：《百態圖》 樹種：萬年陰
型式： 怪別型 型格：石山格
作者： 溫雪明 地區：順德
圖照9分析圖
圖照10 命題：《大展鴻圖》 樹種：山松
型式： 怪別型 型格：象形格
作者： 葉以健 地區：江門新會
3，枯乾、舍利、漏澗造型創新變化。
按嶺南盆景藝術造型傳統概念，屬病態樹，沒落感，少有提昌。從樹氣樹勢的角度看已經到盡頭，少有青睞者。但從另一角度看，它的藝術韻味正好記錄了樹氣樹勢的滄桑歷史，滿身鱗傷的舍利正是歷史的遺韻，也是活生生的最好物證。藝術欣賞點倒轉過來，往往能誘發對過去艱苦歲月的回憶，當然，藝術是講內涵的，並不是爛柴一具就可以有觀賞性，製作者要根據樹氣樹勢的情況進行撥亂反正，再創作的技術要求難度更高。見圖照11、12及分析圖
圖照11 命題：《香羽通靈》 樹種：九裏香
型式：高瘦獨幹型 型格：枯乾舍利格
作者：羅漢生 地區：順德
圖照11分析圖
圖照12 命題：《戰颱風》 樹種：相思
型式：怪別型 型格：枯乾格
作者：不詳 地區：佛山
圖照12分析
總之，「勢」是樹勢，「氣」是樹氣，結合起來意義就大（或說含義）。它和陰陽的哲理一樣，誰也不能離開誰，相互依存的基礎上互為消長。在嶺南盆景藝術造型上我們講究氣勢，才是真正做到有勢。「氣」與「勢」 缺一不可，道理在此。