俗話說：" 文無第一，武無第二。" 在多數人看來，武力最大的魅力在於比試。拉出來打一場，比比誰的拳頭更硬，比糾纏不清的口水仗痛快得多。
從民間流傳 " 一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛 " 的《三國演義》武力排行，到鑽出人群對著霍元甲大喊 " 你嘛時候成津門第一啊？" 的瘋子，再到從不缺少看客的街頭鬥毆，千百年來，並不好鬥的中國人卻始終熱衷給武力值排出一個名次來。
中華武術的博大精深，光是令人眼花繚亂的流派傳承都是一門學問。南拳北腿、槍法刀法、內家外家，這些形形色色的分類，自然而然地也打上了地域的烙印。究竟哪個省的武功最厲害？似乎個個看起來都天下無敵。
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電影《葉問》，葉問一拳能打十個。
南拳北腿：拉出來比一比？
說起這幾年最火的一門功夫，非詠春拳莫屬。雖然《葉問》電影三部曲一部比一部乏善可陳，但詠春拳的知名度卻是越來越大。甄子丹大喊 " 我要打十個！" 的畫面，強化了廣東尤其是佛山作為武術之鄉的地位。
雖然新式武俠片中的佛山無影腳和詠春拳，距離真實越來越遠，卻也讓人們記住了廣東武術 " 能打 " 的特點。在這麼多種傳統武術中，也只有詠春拳得到了 " 武術打假 " 狂人徐曉東的承認。
梁朝偉飾演的葉問，十幾二十個人都不是對手。
福建是與廣東齊名的南派武術之鄉，但不知是不是影視宣傳較少的緣故，福建在中國功夫的版圖上並不算突出。五祖拳比不上太極詠春那樣聞名遐邇，相比於風頭大盛的嵩山少林寺，國人對於莆田南少林的了解也並不比莆田系醫院更多。
其實，福建武術曾經在明代的抗倭戰爭中發揮作用，泉州名將俞大猷曾經親至嵩山少林寺，看到少林棍法 " 傳久而訛，真訣皆失 "，將自己的南派少林棍法教授給他們。
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福建地方的狗拳是中國南方稀有的傳統拳種之一。
而嵩山少林，某種程度上已經成為中國功夫的代名詞。《易筋經》、七十二般絕技、達摩面壁 …… 所謂 " 天下武功出少林 "，少林武功的哪一本武俠小說中都是名門正派的領袖。不過，如今少林武僧表演團在世界範圍巡迴演出，項目包括鐵檔功、銀槍刺喉、頭斷鋼板，少了實戰的風采，多少帶了些打把勢賣藝的味道。
河南嵩山少林寺。
西北武術以霸道彪悍著稱，最著名的實戰應用莫過於大刀隊。馮玉祥的 29 軍大刀隊，每名士兵身上背一口 4 斤重的大刀，在 1933 年的長城抗戰中曾經大破日軍。馮玉祥邀請馬鳳圖等一批武術家教授士兵武術，為西北軍留下 " 破鋒八刀 " 的刀法。
桂系將領黃紹竑曾向《申報》老闆史量才詢問：" 新聞界不去鼓吹正規軍的新式武器，而來鼓吹大刀隊，不是又要演出義和團的老把戲了麼！" 史量才回答：" 新的沒有得吹，只好把舊的來吹吹。" 看來西北大刀的戰鬥力，也在民族情緒的裹挾下被吹大了。
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大刀隊被傳得越來越山，但背後是當時中國落後的武備和抗戰的艱難。
說來說去，還有一個武術大省被今天的人們忽視——河北。在古代，河北是名副其實的武術之鄉，動輒發配梁山好漢的滄州，出過數不清的武術家。維新變法的大刀王五、俠盜燕子李三、精武會創始人霍元甲，都是正宗的河北血統。
根據統計，從順治三年到光緒二十四年，二百五十年間共開武科 109 次，這 109 個武狀元中有籍貫可考的 95 人，其中直隸也就是今天的河北就占了 28 人，可見武風之盛。不過今天早已不再是那個 " 燕趙多慷慨悲歌之士 " 的年代，作為離北京最近的省份，人們最關心的是它的房價，北漂最關心的是能不能早點下班回河北睡覺。
霍元甲，河北滄州人。
不拉出來比一比，各省的武術究竟哪個更厲害實在難有定論。所以已故武術名家趙道新先生，生前一直在呼籲建立現代化的格鬥比賽，讓人民群眾來評點評點。
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" 一個能喚起觀眾極度狂熱的比賽方式一旦定型，拳手和他們的指導者就會拚命地尋找在這個賽制上更實用的技術。中國武術的技擊性才能真正被加強。 "
徐曉東。
戰力排行，不能只看拳腳功夫
如果細究之下就會發現，在 " 戰鬥能力 " 的構成中，當地的武術水平實在是個微不足道的因素，反倒是地域性格、社會結構、軍事組織形式等等發揮了更大的作用。
網絡上曾經把東北三省戲稱為 " 砍省 "，源頭大概是那個 " 你瞅啥？"" 瞅你咋地！" 的段子。雖然沒聽說過東北有什麼著名武術，但大金鍊子愛紋身的東北人，還是很多中國人心目中最好勇鬥狠的代表。
不過解下金鍊子和墨鏡後，赤手空拳走上擂台，喊麥的大砍省人恐怕削不過隔壁自幼練摔跤的蒙古漢子。
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你瞅啥？圖 / 電影《東北往事之破馬張飛》
北人尚武、南人崇文是一個歷史悠久的標籤。有趣的是，國外也有類似的地域標籤。格拉德維爾在《異類》一書中談到，美國南方比北方有更強烈的榮譽觀念，他們更容易感覺被侵犯被激怒。
其實，中國南方人也不那麼好惹，歷年的群架、械鬥事件中，廣東人的身影都很活躍。歷史上，南方的武力也令人聞風喪膽。
項羽曾經撂下狠話：" 楚雖三戶，亡秦必楚。" 幾十年之後的西漢名將周亞夫也附和道：" 楚兵剽輕，難與爭鋒。" 一直到清朝雍正十二年，皇帝還專門頒布詔書嚴禁械鬥，其中提到：" 漳、泉二府 …… 獨有風俗強悍一節，為天下所共知。" 這算是欽點的民風彪悍了。
鄭伊健飾演的陳近南。一般認為，陳近南是明鄭王朝東寧總制陳永華（福建廈門人）的化名。
數一數近代中國的軍事實力，南方各省更是毫不遜色。湘軍淮軍從太平天國一直到民國時期都威名赫赫，左宗棠收復新疆率領的就是湖南兵，留下了 " 大將籌邊人未還，湖湘子弟滿天山 " 的佳話，湘軍的戰鬥力可見一斑。與湖南不遠，辛亥首義的美名也穩穩地落在了湖北人的頭上。
在金庸的《袁崇煥評傳》中，描述凇滬會戰時駐守上海的粵軍十九路軍抗禦日軍侵略，士兵們吼一句 " 掉哪媽，頂硬上 " 的廣東粗口，便英勇衝鋒。這句粗口，據說正是來自於明末東莞籍名將袁崇煥的口頭禪。
十九路軍軍長蔡廷鍇（廣東羅定人）在前線視察。圖 / 日出新聞社《満洲建國と満洲・上海大事變史》，昭和七年五月 ( May 1932 )
近代南方軍隊多以地域、宗族成軍，在戰場上表現出驚人的戰鬥力，相比之下九一八中拱手讓出東三省的東北軍就顯得有些窩囊。不過，這也並不能說明北方人就善於私鬥、怯於公戰。起於白山黑水，一路打到海南島，為新中國立下汗馬功勞的四野，也是一支東北子弟兵。
由此可見，衡量一個省的 " 戰鬥力 " 需要考量多方面的因素，唯獨與功夫沒什麼關係。
海南島戰役前，四野練習水上射擊。圖 / 張正隆著《衡寶追殲戰》
武林高手到底去哪了？
看到這裡，武術愛好者和武俠愛好者可能要失望了。不過可以肯定的是，最初的武術搏擊功能突出，絕不是花拳繡腿。
" 左手便要來揪魯達，被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上 "，這是《水滸傳》中魯智深制服鎮關西的幾招，非常短促，與人們想像中的大戰三百回合、拚鬥內力相去甚遠，但更接近真實的武術搏擊。
徐錦江飾演的魯智深。
所謂 " 一力降十會 "，學習了中華武術，也不能就用柔弱之身擊敗肌肉猛男。明清時鏢行興起，鏢師們練武之餘，也要鍛鍊身體，保證飲食。近代以來，隨著槍炮傳入和法制健全，武術的技擊功能被弱化，更多地變為一種強身健體的方法和民族精神的象徵。
霍元甲創立的精武體育會就以 " 強國、強民、強身 " 為宗旨。曾經的全國武術冠軍、功夫明星李連杰也在一次訪談中坦言，現在的武術更像是一個體育娛樂項目，在現實搏擊中恐怕是 " 花拳繡腿 "。
李連杰在影視作品中演示太極拳。
其實，在現代社會，把傳統武術轉化為體育健身項目本是善莫大焉的一件好事，可恨一票所謂的大師不斷神話武術的搏擊功能，最終造成今天一地雞毛的亂局。
馮驥才先生的小說《神鞭》里，主人公放棄了祖上傳下的武術 " 神鞭 "，轉而拿起了手槍：" 祖宗的東西再好，該割的時候就得割。我把 ' 鞭 ' 剪了，' 神 ' 卻留著。"
這才是國人當下對於中國武術應該擁有的心態，而不是弄得形神俱廢，貽笑大方。
李小龍。
話題說回來，比武之後太極雷雷曾對媒體表示，自己只是未用內力，擔心傷人。而篤信傳統武術無敵的人也紛紛揚言，真正的高手藏在深山老林，不屑於塵世爭鬥。
那麼到底哪個省能找到當代的武術高手呢？日益城市化的中國，深山老林似乎已不多見，翻閱地圖，建議可以去黑龍江、雲南、四川、貴州等省份碰碰運氣。
本文經新周刊公眾號授權發布
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