高平羊頭山石鉞，四邊薄如刀刃，中間凸出，有紋飾和「星星圓點」
杭州良渚文化遺址出土發現的「神徽鉞王」
4年前，在高平市羊頭山上，晉城學者李俊傑發現一塊經過打磨、造型特別的石片：四邊薄如刀刃，中間凸出。經過4年多的不懈考證，晉城、長治兩地學者認為：這塊石鉞或是兵符石鉞器物的早期雛形，是研究炎帝、黃帝羊頭山軍事文化的一次重大發現，對研究炎黃二帝合符釜山以及涿鹿之戰將有一定意義。
疑為兵權象徵
「沒想到能發現這塊石鉞（yuè）。」2月26日，高平市長平之戰研究會副會長李俊傑回憶起4年前發現這塊石鉞時的情形時，連連發出感嘆。
2011年11月5日，李俊傑與研究會會員前往羊頭山，考察戰國百里石壘古長城遺址。李俊傑走到炎帝祭壇東的山坡台地時，無意間發現一塊形狀特別的石片：四邊都有人工打磨過的痕跡，而且石刃非常鋒利。石片兩面都有數十條紋飾，一麵條形紋飾多，並有20個大小不等、深淺不一的「星星圓點」，另一面只有條形紋飾卻無星點。
記者看到，石片是本地常見的深灰色石灰岩，也叫「青石片」。經測量，石片長15.3厘米，寬13.7厘米，中心厚度約1.5厘米。從整體上看，這塊石片打磨非常精細，四邊刀刃，中間凸出。
當年，李俊傑懷揣著這塊石片，專程諮詢了晉城市旅遊文物局文物科科長張建軍。張建軍鑑別後認為，這塊石片名為「石鉞」，距今約7000—5000年，是原始社會高等級將領使用的指揮兵器和王權的象徵。
隨後，在羊頭山屢屢發現多處新舊石器文化遺址。李俊傑認為，此石鉞應當是新石器時代的文化遺物，但從石器上刻畫的條形紋飾上看，卻與國內出土的文物標本有所不同，比其他參照物上多了一些難以解釋的「符號」。
發現石鉞後的4年中，李俊傑利用各種機會，與當地和長治的學者進行研究探討。今年春節期間，他將眾學者的考證結果進行歸納總結：石鉞上的「條紋」「圓點」和「形制」與眾不同，疑為一塊炎帝與黃帝合符征戰蚩尤時的兵符。
「星星圓點」的數量有講究
「從時間上來推斷，石鉞是仰韶時期的文化遺存，是原始社會史前文明最高軍事指揮權的代表之物，是皇權王者的象徵。」李俊傑說，石鉞上的紋飾可能是「條形」和「星辰符號」，可能代表當時先進思想的一種圖騰意志稱號。
長治市上黨古文化研究學者認為，此石鉞應當稱「錄龜神符」。「星星圓點」不一定是說「星辰」，也有可能是代表「河圖洛書」的意思。因為神農炎帝承接的是伏羲氏和女媧氏的製度和思想理念，「河圖洛書」在當時是神秘莫測的神算之物，用兵上可能要進行占卜，表示謹慎用權，對天對地都要有一個圓滿之意。根據商代《卜辭》記載的內容，在古代征戰之前，都要用神龜進行占卜。
李俊傑解釋道：「河圖洛書」是華夏民族文化的源頭。《易·繫辭上》記載：「河出圖，洛出書，聖人則之。」這個聖人就是人類文化始祖——伏羲氏。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負「河圖」，有神龜從洛水出現，背負「洛書」。「河圖」「洛書」是兩幅神秘圖案。伏羲氏根據這種特殊文化前兆，畫成了《八卦圖》。
如今世人所見到的《八卦圖》是北宋之物，為著名道士陳摶繪製，以1至9的排列為「河圖」，1至11的排列為「洛書」。北宋劉牧著《易解》時，改變了陳摶的說法，以1至11的排列為「河圖」，1至9的排列為「洛書」。南宋朱熹在《周易本義》中肯定了劉牧的說法。
李俊傑查閱有關文獻資料記載發現，在西周之前，「河圖洛書」是用「星星圓點」作符號代表，但不管是陳摶的說法，還是劉牧之言，「洛書」「河圖」的總數為20，與石鉞上的「星星圓點」總數吻合。
或與炎黃征戰蚩尤有關
神農炎帝在羊頭山創立「伊耆國之黎都」，已被國內許多專家學者認同。李俊傑根據眾多古史中的文字記載推斷，此石鉞可能與炎黃征戰蚩尤及「涿鹿之戰」有密切關聯。
從目前國內館藏文物和新近出土的文物資料中分析，在高平羊頭山發現的石鉞，從形制、圖騰上講，還較為罕見。參照國內出土的上百塊石鉞標本後，李俊傑發現，這些石鉞都是一邊有刀刃，斧狀，一般有一兩個穿透的孔洞。「四邊刀刃，不帶孔洞的，還沒有第二個。」
中國社會科學出版社出版的《二十世紀中國百項考古大發現》一書中，曾經收載有杭州良渚文化遺址中出土發現的「神徽鉞王」，為公元前3300年至公元前2000年之物。
高平羊頭山石鉞與「神徽鉞王」一脈相承，都是王者兵權的象徵。但從時間上推斷，羊頭山石鉞要比「神徽鉞王」早幾百年或上千年。李俊傑說，羊頭山發現的這塊石鉞，與《史記》《路史》記載「黃帝乃臨盛水，錄龜符，納三宮，五意之機……合符釜山」相吻合，可能是兵符石鉞器物的早期雛形。按照他的觀點，在羊頭山發現的這塊石鉞是研究炎帝、黃帝羊頭山軍事文化的一次重大發現，對研究炎黃二帝合符釜山以及涿鹿之戰將有一定意義。