從理論上來說，穆斯林人就是相信七世紀的時候由阿拉帶到世界上來的原始伊斯蘭戒律的信徒。
那麼，熱愛和平的穆斯林人，和暴力的穆斯林人，是怎麼產生的呢？
當你說到「虔誠地跟隨耶穌的人」，真正的基督徒馬上就明白你指的是什麼——一個愛慕神的話語並學習神的話語的人，他每天都竭力活出獨一真神之門徒的樣子。
另一邊廂，一個名義上的基督徒雖自稱是基督徒，但對神的話語卻知之甚少，也不聽隨耶穌的吩咐。在西方的葬禮上，名義上的基督徒會說他們所愛的人如今已經在天上了，但是這些人在地上的一生中卻過著跟任何其他不信的人並無二致的生活。——他們宇宙的中心並不是神。
伊斯蘭教也是如此。許多穆斯林人對於「信教」並不感興趣。他們知道自己一出生就是穆斯林人、崇敬伊斯蘭教，但是對於這個信仰的戒律卻知之甚少。他們不去清真寺，沒有每天禱告5次，也不盼望著一生中只有一次的去麥加「朝聖」的機會。
一名伊斯蘭教學者正在伊朗聖城庫姆給其教士學員們上課。
另邊廂，虔誠跟隨穆罕默德的人卻是愛《可蘭經》、專心學習《可蘭經》和其他的穆斯林聖書，並且每天竭力活出「獨一真神阿拉」之門徒的樣子。
重生的、虔誠的基督徒通常被稱為「原教旨主義者」，他們的信仰體系被認為是「主流基督教信仰」。許多基督徒喜歡解釋說，他們的信仰是本於「原始基督教信仰」，是以「初代基督徒」的信仰為基礎的，也是建立在聖經舊約和新約的基礎上的。
從某種程度上而言，我們也可以這樣來形容那些虔誠的穆斯林人。這些穆斯林人不是那種所謂的「激進分子」——這種說法並不確切。他們是原教旨主義者。
他們的信仰體系本於「主流伊斯蘭教信仰」，因為他們遵守的是「原始伊斯蘭教」的信仰——以「早期伊斯蘭教信仰」為基礎，信奉伊斯蘭教的三大柱石——《可蘭經》、《穆罕默德言行錄》以及《穆罕默德生平》。
這兩種信仰之間的區別就是，基督徒或信仰彌賽亞的猶太人跟神和神子耶穌之間的個人關係越是親密，就越是願意學習和操練神的話語，從而也就越是像以色列的彌賽亞。基督徒的目標是，靠著聖靈的幫助，結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、恆久的忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。耶穌為了我們而將生命傾倒，給我們設了一個無與倫比的榜樣，因此，真正的基督徒和信仰彌賽亞的猶太人都會努力做一個願意給予和祝福周圍世界的人。
另一邊廂，一個穆斯林人越是虔誠，就越是活出他的榜樣穆罕默德的生活方式，也越是願意學習和操練《可蘭經》里所寫的主要教義。伊斯蘭教的ISIS部分重要戒律包括如下：
背棄伊斯蘭教的懲罰就是死。伊斯蘭教的世界是沒有宗教自由一說的。
婦女沒有人權。
阿拉和所有真正穆斯林人的目標必須是：征服全世界，建立一個伊斯蘭教王權的哈里發國家（世界超級國家）。
伊斯蘭教法將是全人類的法規。
為了達到目標，必要的時候可動刀劍。
每一個穆斯林人都傳播伊斯蘭教的義務，必要的時候有義務使用不正當的手段。這些戰術尤其適用於穆斯林兄弟會所使用的方法。
儘管伊斯蘭教從未應許說穆斯林人將會被揀選上天堂，但卻有一個例外：為伊斯蘭教而戰的穆斯林殉道者在天堂保證有一席之地，而且還會有72個處女伺候他。女性殉道者將「永遠保有處女之身」。
令伊斯蘭聖戰分子倍受鼓舞的一個認識是：他可以把戰爭中擄來的女人當做自己的性奴隸使用。（這也是ISIS很吸引人的地方）
基督徒和猶太人要麼轉信伊斯蘭教、納稅，要麼把他們殺掉。不可以蓋建任何其他宗教的建築。
掛名的穆斯林人是無法駁倒這些伊斯蘭教標準的，因為它們都被用清楚而強制性的語言寫進了他們視為聖書的典籍里。
主流伊斯蘭教對應名義上的伊斯蘭教
但是，對於西方人而言，現在最急需回答的一個問題就是：世界上究竟有多少信奉原教旨主義的穆斯林人？一般的統計數據是占16億穆斯林人口的15%——也就是說，大約有2億4千萬的穆斯林人熱衷於占領全世界。
但是，有85%的穆斯林人被認為是愛好和平的人。這是專家們給出的參照數據——也就是說，只有15%的穆斯林人被認為是徹頭徹尾的聖戰分子。
但是，在全世界範圍內，宣稱渴望實施伊斯蘭教法的「名義上的」穆斯林的比例事實上遠比專家統計的要高。一項民調顯示，巴勒斯坦人口中有89%的人希望實施伊斯蘭教法。當聽說一名11歲的巴勒斯坦男孩拿著刀子將一名騎在自行車上的11歲猶太男孩刺致重傷之後，對警察說，「我想成為一名殉道者」之後，你也就無需大驚小怪了。
在歐洲，民調顯示，13%的穆斯林人認為，應該處死那些轉信基督教的穆斯林人。在南亞地區，持這一看法的穆斯林人達76%。
遜尼派伊斯蘭教徒逐漸上位
位於埃及開羅的AL Azhar大學是一所伊斯蘭教大學，該大學被遜尼派伊斯蘭教徒認為是世界上最負聲望的大學，共有45萬名學生和9千所學院。在這所大學裡，到處都是對上述暴力戒律的公開辯論。
Sheikh Muhammad Abdullah Nasris是研究伊斯蘭教法規方面的學者，畢業於埃及Al Azhar大學。當問及Al Azhar為什麼動不動就公開指控不信伊斯蘭教的學者為世俗思想家，卻拒絕指控伊斯蘭國（ISIS）時，Sheikh Nasr是這麼解釋的：
伊斯蘭國是Al Azhar教育體系下的副產品。那麼，Al Azhar會指控自己，說自己不是穆斯林嗎？Al Azhar說必須建立哈里發政權，這是穆斯林世界的義務；Al Azhar教導叛教的戒律並屠殺叛教者；Al Azhar對宗教少數派充滿了敵意，教導大家不要建教堂，等等。他們還教導給人處以石刑。請問，Al Azhar會指控自己不是穆斯林嗎？
一篇新聞報道提到了ISIS思想跟Al Azhar大學課程之間的相似性——「允許殺死不禱告和背棄伊斯蘭教的穆斯林人……要剮出他們的眼睛、砍掉他們的手和腳；禁止建教堂……」
著名的沙特酋長Muhammad Salih al-Munajiid的一篇講道中清楚地讓人們看到了為什麼西方的世俗相對論者和多元文化主義者——儘管目前統領了媒體、學術界和政界，但是對伊斯蘭教那種不容異己的邏輯卻無法理解，更不消說回應了。新聞記者Raymond Ibrahim解釋了沙特酋長的看法：
「部分（穆斯林）偽君子為什麼不允許他們（西方人）蓋教堂，而他們卻允許穆斯林人蓋清真寺呢？因為任何這麼想的穆斯林人都是「愚昧的」，妄圖把對與錯、伊斯蘭與非伊斯蘭等同來看，因此把兩邊都看得一樣重，將兩廂進行比較。」接著，他問道：「我們為什麼不給他們蓋教堂，就像他們給我蓋清真寺那樣？禮尚往來不好嗎？」問題是，難道除了崇拜阿拉之外，你還想崇拜其他的嗎？對與錯能等同嗎？先知穆罕默德曾說：『穆罕默德的生命在他的手裡。猶太人和基督徒都聽我說，阿拉就在你們中間。你們若是不信我所差遣的，堅持不信，死後必將落入地獄之火里。』」
Munajiid指出，如果一個穆斯林人真的相信伊斯蘭教是唯一真正的宗教、穆罕默德是先知，那麼他為什麼要允許那些錯誤的（因而也是敗壞的、像癌一樣的、誤導人的）宗教與之並存呢？這種「包容性」跟那些提倡「將對與錯等同來看」的穆斯林人又有什麼區別呢？
埃及總統呼籲改革伊斯蘭教
沒錯，埃及總統Abdel Fattah al-Sissi確實呼籲要改革伊斯蘭教，而伊斯蘭教內部也不乏支持埃及總統關於宗教革命的呼聲。另外，Al-Sissi還比埃及近期的任何領袖都更進了一步——他給埃及的基督徒提供了保護。不過，他也遇到了巨大的挑戰。首先，他必須避免被聖戰分子刺殺，因為他們認為，總統已經背叛了伊斯蘭教。
當然，埃及Al Azhar大學在其圍牆之內當然有另一套不同的神學運動。Al Azhar大學內部有許多聲音呼籲從教科書里刪掉有關性奴隸和戰利品的內容，認為這些東西只適用於穆斯林征服時代，如今已經過時了。他們還堅稱，學生們在沒人指導的情況下不應該閱讀古老時代的宗教典籍。另一頭，沙拉菲斯特人（被認為是最嚴格的原教旨主義者或原始伊斯蘭教的信眾）正竭盡全力地反對改革。他們宣稱，伊斯蘭教內部的這些「改革派」是在「試圖破壞這所大學所擔綱的保護埃及的重任」。
簡言之，ISIS現象並非伊斯蘭教內部暫時的一種偏差，而是伊斯蘭世界最權威的大學Al Azhar標準思想的副產品。
許多西方軍事專家不顧政治正確與否，認為西方輕易地就能夠打敗ISIS。但是，１６億穆斯林人口中這些主流的原教旨伊斯蘭人可不是任何人類力量能夠戰勝的。
為建立一個世界性的哈里發王權而戰的原教旨主義伊斯蘭人團體不計其數，即便ISIS真的被打敗了，仍會有其他主流伊斯蘭教運動繼續從原始伊斯蘭教這個胎盤裡滋生出來。
啟示錄里講到了許多曾經被砍了頭的基督徒在天上。顯然，在世界範圍內，伊斯蘭教仍會繼續增長，直到主親自拿著兩刃的劍擊打那惡者。然而，我認為，今天宇宙間有一種能力能夠在局部地區阻止伊斯蘭的勢力。神的百姓必須打一場屬靈的爭戰，打敗那企圖攻占我們的社區、我們的城鎮、我們的國家和我們的民族的邪惡勢力。
作者：藍施仁