世上的一切孝行~《孝》為之當先。
古人云：枯藤老樹昏鴉；小橋流水人家；古道西風瘦馬。
這種比擬悲愴淒涼！當流浪的人兒，見著如此地的愁懷，想的又是甚麼呢？是否~夕陽西下，斷腸人在天涯！
這些感觸是小編在四年前，為這首歌曲，所下的註解。
人貴為三才之一，自當頂天又立地，而天地不語！由人闡揚。所謂「百善孝為先」《人天一貫》這首歌曲，即是在感恩中！述說、這一切！
《 人天一貫 》四句偈：一貫道前人.柯枝連
輔詞/作曲.編曲：雨 瑭
孝經朗誦：寶光崇正基金會兒童讀經班
《 人天一貫 》的詞意是這樣的：
飲水當思源頭 天地君親師 天上來的水 滋潤著蒼靈
父母恩澤無盡 人道天道一貫成 曾擁有和失去 經緯道分明
孝敬父母推行孝道 孝敬老母弘揚天道 老母降道拯救孝兒 老母降劫收拾孽子
夫笑！德之本也！教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。云：無念爾祖！聿修厥德！
對父母親要孝順，這句話、似乎已成了口頭禪。實際上、卻是千秋不易的道德倫理。
母取其愛；君取其敬；而兼立者父也。賢明仁德的國君，使天下得以太平；溫柔的母親，使子女們各個成器，他們的恩澤，是難以言喻的！而為何父親享有「敬」和「愛」？飲水思源，天為地、父為母，父母為天地。父親是生命的創造者，而母親卻是懷胎十月的孕育。父親教育兒女之所以採嚴格的教育管教，是為了要讓兒女們，將來能做個頂天立地的人，絕不是為了讓兒女們害怕、畏懼、躲藏，所謂「父嚴母慈」，就是這個道理。
曾子之孝，不僅於事親！曾言：「居處不敬、非孝也；事君不忠、非孝也；蒞官不敬、非孝也；朋友不信、非孝也；戰陣無勇、非孝也」。誠百事(善)孝為先也。我國自古以來就是個禮義之邦，我們有十分強烈的倫理觀念，所以「孝順唯一切道德的根本」。真正的孝順，要以此為前提，然而、在現今的世界，只要能做到「養」這件事，就能被稱為孝順的兒女。西元1978年、英國的法律條文中，廢除了「兒女對雙親應盡扶養的責任」，之後，瑞典、德國(當時是西德)、日本等國家，也爭相效尤！以社會福利立法來解決老年人的問題。換言之，孔子和曾子所主張的孝養之道，似乎不見容於現代的社會，可是孝養之道真的不存在了嗎？
這是個講求速率和績效的社會，「慈善機構」，只是基於人道立場的措施，我們豈能完全依賴社會福利機構，來扶養自己的雙親？要是真的這樣！我們又於心何忍？更何況，親情是永遠存在的。
每個不同的階層，各有行孝的範圍和尺度，人道不成焉談天道！天地君親師，五大恩澤。父母屬親恩。由小至大層層感念不已！而孝經論行孝的態度和方式，分為：「天子、諸侯、卿大夫、士」來說明，確有其必要性。當然、時代變遷，因地制宜。飲水當思源頭，經緯道分明，但願人天一貫成。
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