巫統最近流行教導黨員要熟讀《孫子兵法》。宣傳主任安努亞以手機短訊流傳「知己知彼，百戰百勝」戰略，促請黨員必須做足準備才上戰場。
這個流傳了2千多年，世界上最早的兵書之一，最早出現的翻譯版本是16世紀的法文版，過後更是被翻譯成多種語言影響多國的軍事史，世界著名大學如哈佛等都有專門研究的科目，甚至廣泛使用在政經文教上，巫統如今要《孫子兵法》派上用場。
這當然又是中國崛起，軟硬實力的體現，更重要的是最近馬中交流的豐碩成果的效應，包括一大批的金援。巫統畢竟還是一個務實的政黨，照顧人民的衣食住行還是長久之計，相比那些不懂狀況搞排華的宗教人士，不是窮到頭腦發麻，就是被森林包圍太久不食人間煙火了。
無論如何，巫統既然要黨員學好《孫子兵法》，就要認真學好，只知其一，不懂其精髓只會誤人子弟或又是一場自爽的秀。
首先就是要找出問題。孫子開宗明義在兵法里注重的是分析及備戰，並可從5個層面來分析，就能預測勝負的可能性。
從第5的「法」說起。哪一方的法規、法令更能嚴格執行？國家對於各種貪污腐敗，濫權暴力的問題是否有嚴格依法辦事？從稽查司、總檢察署、警察到反貪污委員會，有沒有維護法律的權威性？（這些問題當政的巫統比誰都還清楚！）
補充這點，中國另外一個非凡的法家思想家韓非子就提出「任法而治」要排除一切人治的因素，避免「人存政舉，人亡政息」（看看老馬的下場就是最好的例子）。
接下來就是「將」。哪一方的將領更有能力？選拔人才是不是德才兼備？當官的是不是一朝得志語無倫次，用下流的汙衊語言在議會大堂上高談闊論？穿上紅衣糾眾四處惹事生非？還有更多根本都不夠資格，卻掌握政經文教發展的九流人來管理？
值得一提的，兵法也有提及「將領聽從我的計策，任用他必勝，我就留下他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，我就辭退他」。其他的兵法精髓有沒有學到我們不知道，但單是「開除不聽話」這點，我們的國家政治長年累月，不管朝野政黨倒是運用到淋漓盡致。
第3是「地」。古時稱的就是在自己的領地上與敵作戰。巫統除了在砂拉越外，所有州屬都有插旗。巫統是不是要放棄以往這些州屬混合選區的必勝方程式？單純地劃分城市及鄉村地區？
接下來是「天」，用現代角度來看就是整個正經文教的大環境，尤其是經濟。人民是否能接受：GST沒有影響生活素質？經濟發展沒有想像中低靡？馬幣表現比其他第七八九流國家表現好？興建高樓大廈來顯示經濟飆漲，人人豐衣足食？
最後一個是最重要也是整個兵法的核心思想——「道」。道，指君主和民眾目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。套用在現代生活里，領袖本身就是要德才兼備、有所作為。
這個領袖是不是關心黨和國家的前途命運？堅持不謀私利，廉潔奉公？明知道保護政策是害了自己民族，但仍然能獻身改革開放和現代化事業？鞏固法律面前人人平等的觀念，違犯法律就應受到法律制裁的觀念？堅守憲法和法律，不謀求凌駕於法律之上和超越於法律之外的特權？
安努亞帶動黨員讀書是好事，從第一篇的孫子兵法開始就可以周密分析、比較和謀劃巫統占據的有利條件。如果以上所說均有具備則有八、九成的勝利把握；如果戰前不照鏡子分析自己，那在實戰中就不可能獲勝。
《孫子兵法》博大精深，豈止是引述一兩句話就能轉敗為勝。到最後，若不下定決心改革，除了拋書包博得人家虛榮一下，對巫統根本沒有實際意義。
作者：龍耀福