中國古代，同性戀最早出現在那個朝代？
同性戀的最初記載 同性戀是在世界範圍內、古今歷史中一種重要的性現象。這種重要性表現在三個方面：第一，它的散布面極廣，古今中外不論在哪個文明的階段里，都有它的重要地位；第二，人數很多，根據現代性科學的分析研究，同性戀者約占世界總人口的２％至４％，以此推斷，則有一億至二億人左右；第三，許多著名人物都有過同性戀的經歷。
在形形色色的性現象中，同性戀是很能表現出文化因素的影響的。在許多未開化和半開化的民族裡，同性戀是一種重要的風俗，而同性戀者往往得到別人的尊敬。
在西方的古代文明中也是這樣，亞述人中間是有這種現象的。四千年前的古埃及人也把男性的雞姦看得相當神聖。同性戀不但和宗教有關係，而且和武德有聯繫。古代非洲北部的迦泰基人、希臘人的一部分祖先杜侖人、古代黑海以北的西先人以及後來北歐的諾曼人，都曾經以這種立場對同性戀特別下過一些培植的功夫。而在後來的古希臘人中間，同性戀的受人尊崇就到了一個登峰造極的地步，他們認為同性戀不但和武德有關，而且和理智的、審美的、道德的種種品性都有聯繫，同時還有不少人認為它比正常的異性戀還要來得尊貴。
一、歷史悠久的同性戀
中國歷史上雖未把同性戀抬到這麼尊崇的地位，但其記載也是不絕於史書的。其最早的記載，是《雜說》中所謂「孌童始於黃帝」。《商書·伊訓》中有所謂「三風十愆」，「亂風」是「三風」之一，「亂風」中包括「四愆」，其中的一「愆」就是「比頑童」。不過有人認為這兩種記載都不十分可靠，不足為據。
以後，《周書》的《逸周書》中有「美男破老，美女破居，武之毀也」的話，宋代的《太平御覽》中則為「美男破產，美女破居」。由此看來，中國的同性戀無論如何在商代和周代已經存在了。 在周朝的民間詩歌中，也有許多讚美男風之詞，如《詩經》中的《鄭風》，「子馻e 」一章中有不少內容經後代學者考證，都認為是「兩男相悅」之詞，其它如「山有扶蘇」、「狡童」、「褰裳」、「揚之水」等章，有「狡童」、「狂童」、「狂且」、「恣行」、「維予二人」之類的詞句，可能都和同性戀有關。
到了春秋戰國時期，社會上都有崇尚美男之風，記載也多了起來。墨子在《尚賢》中說：「王公大人，有所愛其色而使，今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也。」荀子在《非相》中說：「今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗妖冶，奇衣婦飾，血氣態度，擬於女子。」《戰國策·秦策》中有一段記載了這樣一件事：晉獻公想進攻虞國，但怕虞國名臣宮之奇的存在，於是荀息就建議獻公送美男給虞侯，並且在虞侯面前說宮之奇的壞話。這個計策實現了，宮之奇勸諫虞侯，虞侯不聽，只好逃走。虞侯失去了股肱之臣，最後亡於晉。由此看來，在那個時代「美人計」的「美人」，既包括女子，也包括男子呢！
二、同性戀的愛與憎
那時宮廷內的同性戀，當然主要是統治者憑藉權勢，玩弄俊男，但似乎也有真正的戀情。例如《戰國策·魏策》載：
有一天，魏王和他的男寵龍陽君一起釣魚，雖然龍陽君釣了十多條魚，可是卻哭了。魏王問其故，龍陽君說，因為我不過是王的一條魚。魏王很不理解，於是龍陽君解釋說，當我釣到第一條魚時，我滿心歡喜，後來我又得到更大的，於是將第一條棄之于海了。現在我受寵於君，與你共枕，位至人君，人們都敬我怕我，可是四海之內漂亮的人那麼多，他們會千方百計地討好於你，而我有朝一日也會如第一條魚那樣，被棄之于海，念及此，我怎能不哭呢？魏王說：你有這種想法，為什麼不早點告訴我呢？於是頒布命令，如果有人敢在王的面前提出另一個美貌者，就要滿門抄斬。這個故事很有名，以致後人稱同性戀為「龍陽之好」。
《戰國策·楚策》中的安陵君也有類似情況，他是楚共王的男寵，有人提醒他，色衰會愛弛，應該向王表態，連死也跟隨他，就能得到長期的信任與眷顧。他找了一個機會和共王講了，共王大為感動，封他為「安陵君」。所以，後來同性戀又被稱為「安陵之好」。
《吳下阿蒙·斷袖篇》所記載的「向魋」一段就更生動了：向魋是宋恆公的男寵，位至司馬，很受寵幸。有一次，向魋知道恆公之子公子佗有四匹白色的駿馬，想要，恆公就瞞著公子佗，將馬的尾鬣染成紅色送給了向。以後公子佗知道了，大怒，派人將馬取回。向魋很害怕，想逃走，恆公知道後，閉門而哭，眼睛都哭腫了。
當然，有不少君王的男寵並沒有好下場。例如衛靈公的男寵彌子瑕私駕靈公的馬車去探母病，論律要砍去雙腿，靈公卻贊其孝；彌子瑕吃了一口桃子，把剩下的給靈公吃，靈公又說彌子瑕多麼關心他。以後彌子瑕年老色衰，靈公對他開始生厭，以上這些事都成為罪狀了。（後人因此將同性戀稱為「分桃之愛」。此事《韓非子·說難篇》、劉向《說苑》等均有載。）至於衛靈公和宋公子朝的關係，則充分說明了當時宮闈之淫亂。
《國語·左傳》載，大夫公子朝有寵於衛靈公，而他和靈公之母夫人宣姜以及靈公的夫人南子都發生了性關係。以後怕事情泄露，就勾結了一幫人作亂，逐靈公出去。後來靈公復國登位，公子朝只好和南子出奔晉國。可是衛靈公卻因母親以想念媳婦為由，把公子朝召回衛國。——這一段事實在太無恥了！
在春秋戰國時期，在同性戀的問題上不僅是上淫下，而且有下欲淫上的事。
《晏子春秋》記載：齊景公生得漂亮，有一次一個小官員一直輕佻地盯著他看，當景公發現此人是因為他生得姣美才這麼看時，十分惱怒，要殺這個小官員。於是晏子勸景公：拒絕別人的慾望，是「不道」的，憎惡別人的愛慕是「不祥」的，雖然他意欲於你，但還不至於殺頭，景公聽後，只說：有這樣的事嗎？那麼在我洗澡的時候，讓他來抱我的背好了。另外，《吳下阿蒙·斷袖篇》還提到了雖然高為貴族的襄城君，也受不住自己部屬的挑逗，而與之相好。這些事，都說明了在當時同性戀已成為一股風氣