報道指，當地近日正舉辦一個節日慶典，兩日內有多達6宗童婚事件。片段中一名年約10歲的女孩，打扮成新娘出嫁，不過她並無一絲愉悅神情，反而在婚禮上大哭。另一場婚禮中，一名祭司更因女童哭泣而訓斥她。
而另一宗案件發生在葉門西北部哈傑省哈代市的一個家庭，將他們8歲大的女兒Rawan，嫁給一個40多歲的男人，可憐的小女孩在這場包辦婚姻的初夜，死於內部損傷。科威特人呼籲對其家人採取嚴厲的懲罰。
科威特報刊《AlWatan》報導：葉門積極分子催促當地警方逮捕那名「野蠻的新郎」和女孩的家人，將他們送去法院讓法律來主持公道，這個案件將會有助於終止貧困地區幼齡女孩早婚的習俗。
在科威特博客上，人們都在為「新娘」祈禱；同時猛烈抨擊「新郎」，說他簡直就是畜生，應該受到嚴懲。 一名憤怒的博客發博說「這名男子就是禽獸，他應該為他所犯的罪行受到嚴懲」。他說：「所有支持這類罪行的人都該受到懲罰」。
另一個ID名為「悲傷」的博客說：每個人都該意識到，婚姻對於年幼的Rawan來說還為時過早。「她的家人和她的新郎，應該為了這場婚禮再等上幾年」，「悲傷」說。「這一點也不公平，這場婚禮就不該發生，即使某些部落認為早婚是個好習俗」。
在印度、葉門、阿富汗等地，4到5歲的女童就會被安排與男童或男人「結合」，有的新娘甚至還在吃奶，從此開始兒童新娘的悲慘命運。她們的丈夫除了同齡孩子或年輕的成年男子外，也有先強姦她們其後聲稱娶其為妻的男子，以及中年喪妻的鰥夫，甚至到白髮蒼蒼的老人。童婚盛行的原因是宗教經典提到，讓女孩子在發育之前結婚，父母死後可以升天。
印度9歲女孩 Mamta 剛剛和14歲的新郎 Ram Singh完婚。
印度5歲小新娘 Amlee 和他的15歲丈夫Ashok。
巴基斯坦Karachi，Mohammad Ismil抱著他的7歲兒子（右）和4歲兒媳（左）。
葉門9歲女孩 Nujood al-Ahdal被迫嫁給了年齡比自己大3倍的丈夫，並遭受了強姦和虐待。
葉門一個14歲年輕的母親 Asia正在幫她的寶寶洗澡，旁邊是她2歲的女兒。她仍有產後出血癥狀及產後不適，但是卻沒有任何方式或管道學習如何照顧自己。
印度5歲女童Rajani 從睡夢中驚醒，由她的叔叔揹著給她進行婚禮。童婚在印度非法的，所以儀式往往在半夜凌晨舉行。它成為全村的一個共同秘密。
印度5歲女童Rajani 和她的男童小新郎幾乎不看對方。按照傳統，年輕的小新娘在青春期都會住在家裡，直到第二個儀式轉移她的丈夫。
葉門兩對老少配夫妻：(左)她6歲，他25歲；(右)她8歲，他35歲。
阿富汗一個11歲小女孩與她40歲的丈夫。但阿富汗官方規定的最低結婚年齡是16歲，所以一樣是非法的童婚。女孩的雙親因為缺錢而將她賣給了她的丈夫。
幼兒教育專家表示，過早的性生活對兒童危害大，不僅損害身體，還會影響心理健康：
1、過早的性生活可造成生殖器管道損傷及感染
青春期少女的性器官未發育完全，過早的性生活不僅嚴重影響她們的身心健康，還會擾亂她們的內分泌系統，極易引發子宮頸癌、子宮內膜炎、輸卵管炎症、陰 道炎等，甚至導致成年後不孕。
據統計，２０ 4030 歲以前結婚的女性患子宮頸癌的機會要比２６歲以後結婚的高６倍。
2、過早的性生活可因妊娠而帶來不良後果
15歲以下女孩的身體還在發育，骨盆狹窄，這些情況使得她們因懷孕或分娩死亡的幾率是20歲以上婦女的5倍多。
據了解，女性到22歲以後，骨骼才完成發育，過早生育，骨盆尚未完全發育，容易造成難產，而且胎兒由於生長發育的需要，還會從尚未完全骨化的母親體內攝取鈣和磷，造成母親鈣化不全，而出現過早牙齒鬆脫及骨質疏鬆症，甚至出現脊柱彎曲或骨盆畸形。
3、過早的性生活可嚴重影響心理健康
女性過早結婚還會影響心理健康。
當自己還是一個孩子，需要別人照顧的時候，面臨自己的孩子一般都會手足無措，無論小孩的身體還是精神方面的照顧都會受到損害，而且，女性自己在面對新生兒的降臨、養育甚至會產生焦躁、恐懼情緒，長期以來，會產生抑鬱傾向。
童婚陋習為何難禁
印度民間舊時盛行童婚。儘管政府早在1929年就頒布《限制童婚法》，將童婚視為不文明的社會陋習明令禁止。但時至今日，童婚依然像難以捕捉的幽靈一樣，不時閃現在印度的城鎮和鄉村。
童婚過去在印度是十分普遍的社會現象。據一項調查統計顯示，20世紀30年代初，印度有70％以上的婦女實際結婚年齡不到15歲，也就是説，在那個年代，大部分印度婦女都是早婚。
即使到了印度獨立後的1961年，情況依然沒有大的改善，農村女子的平均結婚年齡仍在15歲左右。國家頒布禁止童婚的法令已有30多年，可是面對封建、保守和落後的社會傳統，法令的實施仍然遇到重重困難。
童婚陋習難禁，有其錯綜複雜的宗教、歷史及社會原因。童婚在印度古代宗教法典中得到過肯定，並作為一種社會習俗沿襲存在了上千年。不過，對於當代大多數印度人來説，「童婚是不文明的社會現象，一害個人，二害國家」這個淺顯的道理還是懂的，況且政府早已明令禁止，只是社會生活中的種種現實使革除這種陋習依舊十分困難。
所謂「現實考慮」，其實最主要的還是經濟方面的原因。歷史上，印度曾經出現過此起彼伏的反童婚運動，經過多年的激烈鬥爭，宗教教義中認可的早婚理念在與現代文明意識的碰撞中已變得支離破碎，傳統意識也大多隨著時代進步在悄悄改變，唯有經濟上的負擔依舊是一道難以逾越的障礙。
眼下在印度，姑娘出嫁時女方仍然要付給男方一筆價值不菲的嫁粧。而女兒出嫁的年齡越小，給男方的東西相對就越少。那幾位看似糊塗的家長知法犯法並非出自愚昧，更直接的原因是企圖規避兒女結婚所需的高額費用。
據印度媒體報道，那兩個女孩子的家中經濟狀況不濟，父親希望通過讓女兒提前出嫁免去昂貴的嫁粧，而男方也樂得早早給幼子定下終身，省下將來操持排場婚禮的大筆花銷。
城市居民尚且如此，對生活貧困的農民來説，兒女結婚更是一個傾畢生之力都難以支撐的負擔。印度報刊曾披露的另一起兩姊妹早婚事件的「主謀」———她們的父親事前揚言，如果兩個女兒嫁不出去就準備把她們賣掉。
當人們指責這位父親不明事理時，他竟然反唇相譏：「不這樣，到時候誰出錢供她們結婚？」於是在金錢的壓力面前，法律尊嚴與公民義務蕩然無存。
社會進步與經濟發展是相互依存、相互促進的關係。印度一些社會學者認為，近幾十年，童婚這種不文明的行為逐漸被印度民眾所鄙棄，主要得益於國家經濟的持續發展。
經濟發展和繁榮為抵制陳規陋習，創建文明社會提供了強有力的物質保障，而文明社會的建設反過來也有助於國家經濟的進一步發展。只有這樣才能根除童婚現象。