不管你學沒學過易經，相信你都知道易經是最難懂的書，沒有之一。可是要問你易經里的兩大千古之謎是什麼，估計一般人是不知道了。
本文說說易經的兩大千古之謎。
第一個謎：易經卦序之謎。
我們學習國學，學習易經，很多人都知道易經的卦序，有前人寫的歌訣如下：
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
這個卦序是怎麼來的？我們無從查起，僅有的參考就是序卦傳，但序卦傳是為了方便記憶，按照一定的義理把易經的次序串了一下，並沒有從根本上解釋了易經卦序的成因。
許多當代的學者從數學角度進行分析，目前來說也是沒有太大的進展。
這就是個有趣的謎，吸引更多的愛好者去研究。
我個人認為，周易的卦序是人為排布的，一定有其深刻的含義，還請學者繼續研究吧。
第二個謎：易經爻辭之謎
翻開易經，每一卦每一爻都有爻辭，他們是誰寫的？是什麼意思？是占卜答案還是有著哲學內涵的文字？
目前學術界並沒有確定易經爻辭的作者，有人說是周文王所做，有人說是周公所做。小哥不知道誰做的，但是認為爻辭和卦辭不是一個系統，是兩個作者。
至於爻辭的內涵，也許真的像易傳所說：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，並沒有確切的答案，完全看讀者能想到哪裡去。
小哥常常把易經爻辭的學習者分為兩種：
第一種，不管爻辭為什麼是這樣，只去領悟其中蘊含的道理。比如說「潛龍勿用」，我們看到這四個字，明白了這樣的道理：剛剛去一個新的領域一定要放低姿態，像龍在深淵潛藏一樣，蟄伏待機。這就是讀這四個字的一種收穫。
第二種，去思索爻辭為什麼這麼寫，為了探索更深層的義理。比如說「潛龍勿用」，明白了道理，還要想為什麼這麼寫，因為是初爻，所以用「潛」字；因為是在乾卦中，所以用「龍」字；因為初爻時位居下，上均為陽，所以說「勿用」，勿用不是不用，要待時（也可以從象上分析，如尚秉和）。
通過例子我們可以看出，對於大部分的朋友，只需要做到第一步就可以了，我們能夠通過學習易經，獲取有益的知識，足矣。
當然，如果真的對易經有特別深的興趣，想要繼續探索，做第二種，那更好。