泰國國王為何都姓鄭？竟與這位中國潮州人有關！從拉瑪一世開始便與漢族通婚！世代朝貢大清朝，獲乾隆加封。
泰國國王為何都姓鄭？這要說到這位中國人。圖為現任泰國國王拉瑪九世。
泰王拉瑪九世陛下，諱名：蒲美蓬·阿杜德，中文名為鄭固，1946年登基，1950年5月5日加冕。此任泰國國王深得泰國各族國民的愛戴。他是卻克里王朝的第9位國王，亦是有確切記錄於世界歷史中在位時間第二長的獨立主權君主。
泰國地處東南亞地區，是一個君主立憲制的國家。現在的泰國國王拉瑪九世，他的泰文名字是蒲美蓬·阿杜德，另外他有還有個中文姓名，叫做鄭固。其實不僅是拉瑪九世，所有拉瑪王朝的國王都有一個中文姓名，比如拉瑪一世叫做鄭華、拉瑪五世叫做鄭隆等等。至於為什麼這些泰國國王都姓鄭呢？這裡面還有一段鮮為人知的故事！
這件事還得從拉瑪王朝的創建者拉瑪一世說起，拉瑪一世出身暹羅上層貴族，原名通鑾，後來稱作昭披耶卻克里，曾擔任阿育陀耶王朝（大城王國）的地方軍政長官。後來阿育陀耶王朝被緬甸所滅，於是這個拉瑪一世投奔自己的一位同窗好友，也正是這位好友改變了拉瑪一世未來的命運。
鄭信，人稱達信大帝，被泰國人認為是泰國歷史上的「五大帝」之一。(圖/維基百科)
這位好友就是泰國歷史上大名鼎鼎的鄭信。鄭信，祖籍廣東省澄海縣華富村，他的父親鄭鏞是地地道道的中國潮州人。因生計所迫，鄭鏞於雍正年間，偷渡下海，來到今天的泰國謀生。鄭鏞為人聰明，事業逐漸做大，並在當地娶妻生子，但鄭鏞沒有忘記自己是中國人，沒有忘記自己的姓氏，他為自己的兒子取名鄭信。
因鄭鏞的關係，鄭信與阿育陀耶王朝的上層淵源頗深，成為一名高級地方長官。阿育陀耶王朝滅亡後，鄭信在華人的幫助下，招兵買馬，準備復國大業，就在此時拉瑪一世到來了。兩人同心協力最終將緬甸人趕跑，後來鄭信遷都吞武里，自立為王，並發兵統一全國，史稱「吞武里王朝」。
達信大帝的登基大典。
鄭信雖然做了國王，但他非常想得到清朝的承認，所以一再派出使者前往中國，請求乾隆皇帝的正式冊封，但鄭信沒能等來冊封的使命，泰國國內便發生民亂。因大軍處正在外，鄭信被迫與造反者談判，選擇退位，出家為僧，但依然被囚禁。而正在外地作戰的昭披耶卻克里聽聞消息後，立即採取動作將鄭信的兒子逮捕，率軍返回國內。
1782年4月6日，昭披耶卻克里抵達都城吞武里，第二天鄭信被處死，同時被殺的還有王子、王孫等數人。接著昭披耶卻克里即位，號稱拉瑪一世，並遷都曼谷，史稱曼谷王朝，或拉瑪王朝。
1782年4月6日，昭披耶卻克里抵達都城吞武里，第二天鄭信被處死，接著昭披耶卻克里即位，號稱拉瑪一世，並遷都曼谷，史稱曼谷王朝，或拉瑪王朝。
拉瑪一世即位後，立即派出使者前往清朝，但他不敢說自己是篡位的，於是自稱是鄭信的兒子鄭華，而「父親」鄭信是暴斃身亡。清朝雖然有些懷疑，但依然予以冊封。時至今日，拉瑪一世向乾隆皇帝呈送的「國書」依然保存在故宮博物院內，之後歷代國王也都自稱為鄭氏，一直延續至今。而鄭鏞，這位飄零海外的中國人，也許做夢也不會想到，泰國王室竟會認他做祖先。
吞武里王朝（英語：Thonburi Kingdom，「吞武里」為其首都地名，「吞」為財富之意，「武里」為城堡之意，合起來意為「財富之城」或「黃金之都」，1769年 - 1782年）是泰國歷史上第三個王朝。它由一位年輕的將軍達信（即鄭信，又名鄭昭）所建立。他在泰國東南沿海一帶組織了一支抵抗緬甸的軍隊。達信是中泰混血兒，中國史書稱為鄭信。他收復了大城，隨後消滅各地割據勢力並解放了清邁等地。1782年，達信在政變中死亡，吞武里王朝亦因此結束其短短十三年的統治。
1888年（清光緒十四年），清朝廷派往東南亞視察的查島委員王榮和、余璀會將他們在暹羅（今泰國）的所見所聞向皇帝作了彙報，在他們的會稟中有這麼一句話：「查暹羅國王百年前系潮州鄭氏，出自周王族，在位十數年。」這位曾當過暹羅國王的中國潮州人就是泰國歷史上著名的愛國英雄、吞武里王朝的創建者鄭王大帝，也即是被梁啟超譽為「中國四大殖民偉人」之一的鄭昭（昭在暹語中為王的意思）。他的中國名字叫鄭信。
鄭信的祖籍在中國廣東省澄海縣華富里村，父親鄭達，又名海豐，是一位被鄉紳視為歹子（浪子）的貧窮農民。清雍正初年，鄭達在鄉間難以立足，不得不隨私下在中國到暹羅間從事販運貿易的木帆船南渡到暹羅謀生。他起初在暹羅首都阿瑜陀耶城（大城）的下層社會中艱難奮鬥，後來賭博贏了錢，又取得了京城賭場的承包權，開始發達，於是更名鄭鏞，並得到了國王賜予的「坤拍」爵位。他娶了一位名洛央的暹羅姑娘，1734年4月17日生下了鄭信。不久，鄭鏞去世，鄭信被財政大臣昭披耶卻克里收為養子。在泰國華人中流傳著這樣一段傳說：某日昭披耶卻克里路過鄭信的搖籃邊，看見搖籃盤著一條七錦大蟒蛇，他認為這孩子必為異人，於是將他收為養子。這傳說極具中國神話色彩。其實昭披耶卻克里當時膝下無子，鄭鏞住在他的領地里，鄭鏞死後他看到鄭信長得可愛，便認其為養子。鄭信被昭披耶卻克里收為養子後就和其他貴族子弟一樣開始接受暹羅的傳統教育。掌握了泰文、中文、越文和梵文。十三歲，他被任命為御前侍衛。二十歲時依例入寺剃度為僧。三年後還俗。不久，他被派到達府任職，很快便封爵為「披耶」，晉升為達城的軍政長官。因此，人們習慣地稱他為披耶達信。
1765年底，強盛的鄰邦緬甸分兵兩路入侵暹羅，勢如破竹，很快便打到首都阿瑜陀耶城邊。暹王匆忙組織決戰，但隨即被擊敗。緬軍包圍了京城。鄭信聞訊率部馳往勤王救援。他奮力作戰，數次打退了敵軍的進攻。可是大臣們卻因他擅自下令燃放大炮攻敵而一再進讒言。暹王對他也不信任。1767年1月，暹王集中了兵力，分六路大規模出擊，企望一舉打破敵軍的包圍，誰知卻慘敗而歸。鄭信的部隊負責殿後，被守城統帥關在城外，進退維谷。鄭信於是拚命殺出重圍，帶領僅剩下的五百名泰人和華人組成的士兵，日夜兼程，向南方急速退去。路上，他兩次擊退了追兵。在那空那育府附近的菩三浩村的一場遭遇戰中，他又利用有利地形，以少勝多，擊潰了一支二千多人的緬軍，繳獲了許多武器彈藥。在烏雲壓頂的艱難時期，達信的勝利極大地鼓舞了暹羅人民抗敵的鬥志，披耶達信的名字迅速地傳遍暹羅各地。沿途的民眾踴躍參軍，不少地方官吏也紛紛帶領部屬前來投奔，鄭信的部隊迅速壯大。二月到達南方羅勇城時，已擁有了一萬多人槍，還有一支戰象隊。於是鄭信宣布自立為王。準備以南方為基地，聯合各地方勢力，進行抗緬的戰爭。
羅勇城的統治者披耶羅勇對鄭信的到來表面上歡迎，暗地裡卻調兵遣將，想將鄭信的部隊吃掉。鄭信得到消息，先動手把披耶羅勇抓了起來，控制了羅勇城。東南海邊的尖竹汶府，是一個未遭受過戰爭破壞、人口密集的富庶地區，鄭信想與披耶尖竹汶聯合，使自己的軍隊得到人力、物力的補充。他寫了一封信給披耶尖竹汶，但披耶尖竹汶不置可否，只派人送來了四牛車大米。這時鄭信截獲了緬軍給披耶尖竹汶的勸降信，他命令將信依然送往尖竹汶，自己屯兵於尖竹汶附近，等待披耶尖竹汶作出抉擇。在等待的時候，傳來了阿瑜陀耶城於4月7日被緬軍攻陷，國王波隆摩羅三世餓死於逃亡路上的消息。鄭信決定不再等待，他攻占了尖竹汶城附近的幾個村寨，又移兵征服了附近的春武里城。披耶尖竹汶終於派來了四名和尚使節，請鄭信前往尖竹汶。然而這是個幌子，尖竹汶的兵馬已半途埋伏，準備趁鄭信渡河時發動突然襲擊。幸好鄭信的偵察兵得到了這一情報，於是他們改變行軍路線，抄小路來到了尖竹汶城下。鄭信以披耶尖竹汶是三等城市長官應親自出城迎接一等城市統治者披耶達信為由，三次回絕了披耶尖竹汶的進城邀請；披耶尖竹汶也拒絕了鄭信提出的撤走守城部隊的要求，一場大戰已勢在難免。也許鄭信早就聽說了中國巨鹿之戰的故事，他也象巨鹿之戰前的項羽一樣，下令將行軍鍋全部砸掉。他告訴士兵們：「今晚一定要拿下尖竹汶，到城裡吃飯，否則只好餓死！」他騎著戰象，率先向尖竹汶城衝去。激戰中，座象受了傷，象奴擔心他的安全，將大象往後趕。鄭信勃然大怒，舉刀要殺象奴，象奴慌忙求饒，用匕首刺向象背。大象負痛狂奔，一下子把城門撞開了。鄭軍士兵趁機一擁而入，攻占了尖竹汶城。
緊接著尖竹汶的攻占，達叻城也宣布效忠於鄭信。這樣，暹羅東南沿海地區便全部統一於鄭信的旗幟下，抗緬復國有了堅實的根據地。經過一番準備，1767年10月，鄭信率領擁有百艘戰船的大軍開始揮戈北伐。當時的形勢極有利於鄭信所領導的這場正義戰爭：緬甸侵略軍燒殺搶掠的暴行已激起暹羅人民的共憤，鄭信的軍隊得到了各階層廣泛的支持；緬甸當時正與中國交惡，其侵暹主力部隊已調回國以應付清朝軍隊的進攻，只留下一支部隊在阿瑜陀耶城附近的重鎮三株菩提樹。因此，鄭信的軍隊所向披靡。11月6日，他們順利地攻下暹奸乃通因鎮守的吞武里城，直指阿瑜陀耶城。留守的緬軍大將蘇基著了慌，急忙派副將蒙耶率兵前往堵截。可是蒙耶被鄭信浩浩蕩蕩、士氣旺盛的大軍嚇蒙了頭，不戰而逃。蘇基無奈，只好自己上陣抵擋。結果也是螳螂擋車，頑抗一陣後看看已是四面楚歌，只好舉旗投降。鄭信順利地收復了阿瑜陀耶城，距阿城陷落只有六個月的時間。
鄭信光復阿瑜陀耶城後採取了一些措施以收攬人心。他收留、安撫舊王朝倖存下來的皇親貴族，又派人尋找並發掘出先王的遺體，為其舉行了隆重的火葬儀式，對舊王朝的官吏，也儘量給予安置，還散財施食於民眾。鑒於阿瑜陀耶城已被緬軍燒毀，只剩一堆殘垣斷壁，京城一帶的人民也十之八九被緬軍擄住緬甸，人煙稀渺，因此鄭信決定將首都遷往吞武里城。12月28日，年方三十三歲的鄭信被部下擁戴為暹羅國王。因建都於吞武里，史稱吞武里王朝，鄭信也因此被稱為「拍昭恭吞武里」。
出於政治上的考慮，也許還有血緣的關係，鄭信當上暹羅國王后便急於與北方的強鄰大清國建立友好關係。他遣使到中國告捷，稱：「……自遭緬匪侵凌，雖復土報仇，紹裔無人，群吏推昭為長，遵例供獻方物。」1768年，鄭信委託中國廣東船商陳美生呈書清政府，希望中暹兩國繼續友好親善，並請求清朝象過去敕封阿瑜陀耶王一樣也敕封他為暹羅王。乾隆皇帝當場將鄭信的文書擲還，還命軍機處以兩廣總督李侍堯的名義，回了一封措詞嚴厲的飭文。
鄭信接到迴文後儘管極為失望，但他依然沒有放棄與中國修好的努力。1771年8月，他命人解送一批緬甸俘虜進獻北京。這一次乾隆皇帝不再那麼硬繃繃了，他指示李侍堯：「不必概付不答，絕之太甚，自應即以該督之意，酌量賞給緞匹。」鄭信看到事情有了轉機，便一再主動通好。他送還了從緬甸人手中解救出來的中國被俘士兵，數次送中國商民回國，又一再獻上緬甸俘虜。終於，乾隆皇帝對鄭信的看法有了改變，他指示李侍堯，如暹羅再有請求敕封，不必再予拒絕。
根據皇帝的意思，清朝官方的文件自1772年起就將鄭信稱為「鄭昭」了，而不再象過去那樣輕蔑地稱他為「暹羅國夷目」或「丕雅新」、「甘恩敕」了。這等於已正式承認鄭信為暹羅國王。
兩國關係迅速恢復。1775年，乾隆皇帝打破不准軍火物資出洋的規定，同意賣給暹羅五十擔硫磺和五百口鐵鍋。翌年，又賣給硫磺一百擔。事後，乾隆諭示兩廣總督楊景素：「此後該處若再需要，仍當準其買回。」1777年7月，鄭信派三名使節航海到達廣東，他們帶來了要求建立正式關係的文書，清朝首肯。1781年7月，一個包括王子鑾利陀提奈毗羅和詩人摩訶努婆在內的暹羅使團乘坐十一艘滿載象牙等貢品的大船抵達廣東，在廣東官員的護送下，次年正月使團到達北京，受到了乾隆皇帝的隆重宴請。7月，使團回國，隨船載回了大量建築材料。可惜這時吞武里王朝已不復存在，於是這批本來準備興建鄭王皇宮的材料便成了曼谷新王朝皇宮的基礎。
明末清初，就有不少閩粵商人不顧本國政府的禁令，私下駕船往返於中暹兩國進行易貨貿易。漸漸地，他們中的一些人便留居在暹羅，一些象鄭信父親那樣貧無所依的破產農民也隨船前往暹羅謀生。這些早期的華僑與暹羅人民和衷共濟，為開發暹羅、保衛暹羅作出了傑出的貢獻。鄭信手下就有不少華人組成的部隊，湧現出一些象宋加洛守將陳聯那樣的著名華人將領。他們為吞武里王朝的建立立下了汗馬功勞。因此，鄭信即位後許多華人被任命為軍隊首長、地方官吏，有的則當了政府的包稅商。他們獲得了處理政治、軍事、貿易等方面的種種特權。在暹羅南部沿海地帶，華人的地位尤其顯著。這給中國商人的對暹貿易和中國移民的遷移創造了有利的條件。加上鄭信對華僑實行免徵人頭稅等等優惠政策，所以吞武里王朝期間，出現了中國東南沿海貧民大量移居暹羅的浪潮。特別是鄭信祖籍廣東潮州地區的移民所占比例最大，他們被稱為「皇族華人」。在吞武里對岸的曼谷，當時形成了一個華人聚居區，並發展成一個繁華的商業區。中國移民的到來，在一定程度上緩解了當時暹羅勞動力緊缺的困難，加快了暹羅經濟復甦的步伐，因此，繼吞武里王朝而起的曼谷王朝依然繼承了鄭信對華僑採取的優惠政策，中暹民間貿易繼續進行，中國移民源源不斷流向暹羅。